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《封神演義》里的九尾狐到底是個什麼妖怪?我們可能是她的後代?

流年渡口

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花僮

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作者:陳二虎

一、從《山海經》走來的九尾狐

新《封神演義》熱播,九尾狐所化的妲己又成了人們談論的焦點,無非咒罵妲己這個「狐狸精」禍國惑君,都是這個妖孽魅惑了商紂王,讓成湯殷商六百年江山灰飛煙滅,也許「狐狸精」成了千百年來壞女人的代名詞。

然而追根溯源,九尾狐最早出現在《山海經》中,是祥瑞象徵:「青丘之山有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。」

東漢趙曄的《吳越春秋》中說:當年大禹治水來到紹興的塗山,見到九尾仙狐,塗山歌曰:綏綏白狐,龐龐九尾,我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌,天人之際,於茲則行。其大意也就是說大禹在塗山看到了九尾狐所化的美女塗山氏女嬌,這是一個祥瑞的徵兆,象徵著子孫繁盛,國家興旺,還寄意了美好的愛情象徵,是上蒼賜予大禹的,於是,他就娶了這個九尾狐為妻,成就了一番興國安邦的大事業。

這麼說來,我們很多人恐怕是九尾狐的後代呢。

二、九尾狐是祥瑞的象徵

據說狐修仙是一個漫長曲折的過程,每一百年要經一劫,每渡過一劫便生出一尾,九百年才生出幾尾,在經一百年,千年狐便成仙,與天相通,方達到最高境界,無數的狐在修仙過程中歷劫而陪上小命,半路腰折,能達到九尾,這自然非一般的毅力與恆心,也就讓九尾狐在人們的心目中成了一種大吉大利的瑞獸,古人也留下許多仙狐與人相愛的美好故事。

翻閱典籍,九尾狐都代表祥瑞之兆「王者不傾於色,則九尾狐至」;「白狐,王者仁智則至」;「德至鳥獸,則狐九尾」,這分明是說只有明君才會有九尾狐出現。

三、九尾狐走向妖孽

那麼,祥瑞的九尾狐怎麼會蛻變成人見人恨的妖孽呢?

大約這是唐代人們對九尾狐觀念的轉變,唐代大詩人白居易寫有《古冢狐》,把迷惑商紂王的妲己比作狐妖,媚骨惑君,敗破了朝綱,造成成湯天下的滅亡,這分明是女人禍水的發端,而妖狐是最壞的「女人」。

於是,人們的意識開始轉變,九尾狐逐漸成了「妖孽」,正所謂「國之將興,必有禎祥;國之將亡,必有妖孽」,九尾狐不再是「祥瑞」成了「妖孽」,攝人心魄,荒淫無恥,誘惑君主。這也為後來的《封神演義》中的壞女人妲己是九尾狐所化打下伏筆。

到了宋代,人們們受理學思想影響,講究「存天理,滅人慾」,君君臣臣,三綱五常,讓九尾狐徹底跌下神壇。

北方有一個大臣陳彭年,狡猾奸詐,「媚惑」皇帝,時人罵他是「九尾狐」,污水一下讓九尾狐面目皆非,引申為那些不正經的女人,行為超常的女人是「狐狸精」。

隨著《封神演義》面世,妲己的形象走進千家萬戶,九尾狐一下被定為古來淫婦的象徵,推向極致。

現實生活中,那些標新立異,有特殊魅力的女性,常常連同不道德的女人一起,被罵為「狐狸精」,不得不感慨,這狐狸精,都是漂亮惹的禍。

【作者簡介】陳二虎,筆名紅葉,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

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