民勤：千年沙井文化，百年蘇武精神

CCTV-10

2019.4.27 12：41 播出

《中國影像方誌》甘肅省 民勤篇

民勤篇 預告片

民勤縣隸屬於武威市，北面與內蒙古相接，北方游牧部落只要越過80 里沙漠，便能由此進犯中原。因此民勤在中國古代曾佔據著重要的戰略位置。

公元前121年，漢武帝發動祁連山之戰。勝利後，漢朝在河西陸續建郡置縣，民勤所在的區域成為武威郡的一部分。

明朝時大規模移民實邊，武威郡所轄的地區叫作鎮番縣。鎮番，即鎮壓入侵的外族之意。

1928年，民國政府因 「鎮番縣」不利於「五族共和」，取「俗朴風醇，人民勤勞」之意，更改為民勤。

樸素的兩個字里蘊含著當地人對生活的信仰。正是靠著這份勤勞和堅韌，民勤人在兩大沙漠之間，頑強地生存了下來。

沙井文化，遠古回聲

90多年前，瑞典考古學家安特生揭開了民勤遠古文明的面紗。

1924年春，他來到了當時幾乎不為人知的民勤。

1925年出版的《甘肅考古記》中，安特生記錄了這次考古發現：「鎮番西部之沙漠中，吾人所見之遠古遺址，為數甚多。據余個人研究所得，蓋為遠古文化之最晚者，因名之沙井期。」

1948年，中國地質調查所考古學家裴文中、賈蘭坡在考察完的報告中首次將這種古文化命名為「沙井文化」。

沙井文化發現的農耕用具很少，石刀、石斧卻佔有很大比例。此外，遺址中還出土了大量的動物骨骼、皮革製品等。

考古學家推測，當時生活在民勤境內的是一支游牧民族。

一定是遼闊的水澤和周邊大片的草地，吸引了他們在這片土地上放牧、捕魚，從而留下了大量的生活印記。民勤的遠古文明，也因此被保存了下來。

行走天下的駱駝客

清代學者張澍在《橐駝曲》中

對民勤駝隊艱辛生活的描述

駱駝客，即在沙漠駝隊里負責牽駱駝的人。

1992年上映的電影《駝路神卦女》，便是以民勤駱駝客的故事為原型改編而成，反映了民勤駱駝客在抗日戰爭中做出的巨大貢獻和犧牲。

民勤曾是絲綢之路的北路驛站，向東可至寧夏、內蒙古，向西則經河西走廊直抵新疆伊犁，駱駝是最重要的交通工具。

2011年，民勤駱駝客入選甘肅省第三批非物質文化遺產代表性項目，和它一同被列為甘肅省非物質文化遺產項目的還有駝夫號子。

民勤駝夫號子起源於明朝初年。茫茫沙漠中，駝隊一走就是數月，為了消除枯燥與寂寞，駝夫號子成了他們最好的陪伴。

如今，駝背雖然空了，駱駝客的肩頭卻多了一份無形的包裹，裡面裝的是民勤人行走天下的記憶，還有他們面對艱苦環境時的堅韌與勇敢。

蘇武精神，代代相傳

「吞氈嚙雪，皓首蒼顏。羊歸隴上，雁斷雲邊。持旄節而不遺，嘆帛書之難傳。」

——《蘇武山銘》

漢武帝天漢元年，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴單于扣留勸降。蘇武誓死不從，遂被遣往北海牧羊，歷經十九年飢餓苦寒，終不辱使命，回到漢朝。

民勤蘇武廟

蘇武牧羊之地究竟在哪裡，史學界一直存在爭議。今天的民勤人更願意相信是在民勤。

不論蘇武究竟在哪牧羊，蘇武這個名字，都早已深深地融入到了民勤人的血脈和文化中，並一代代傳承。

公元1783年，在鎮番縣令王錫均的倡導下，民勤辦起了當地的最高學府——蘇山書院。

在《建置蘇山書院碑記》中，王錫均寫道：「地雖瘠貧，而嗜學之風聞於五涼…謀建書院，以綿忠孝之氣，沐大雅之餘烈焉。」

蘇山書院是民勤人重教興學、文化豐盈的見證。

穿過撲朔迷離的歷史，民勤人願意將蘇武精神通過教育代代相傳。

古往今來，民勤人的性格中，始終有一種堅韌的品質，無論生活多艱辛，都不會將他們擊垮。

這是長期與風沙作戰磨礪出來的印記，也是先輩勇敢開拓河西走廊的精神遺存。

民生在勤，勤則不匱。民勤人正在用自己的行動，改寫戈壁沙海的歷史。

用影像記錄當下，以地方表達中國

昨天的變遷，今天的影像，明天的歷史

中國影像方誌

《民勤》

播出時間：4月27日 12:41

監製 / 閆東 主編 /劉銘 黃麗君

編輯 / 張蘭 張嘉祺 張羽（實習）

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