求好姻緣先要改變自己提升福報

互為印證。穆和隱居冷水井的原因、經過以及他最後的去向，我們現在無從稽考，但以上述記載為主幹的傳說，卻仍然在潞水民間流傳，它的基本情節與上述記載一致。據考證，穆和隱居教學不僅是潞水地區的私人辦學之始，也是至今為止見諸文字記載的茶陵私人辦學之始。在民間傳說中，穆和隱居冷水井的故事還有一個留證的實物，即潞溪上一座叫里仁橋的小石拱橋，傳說這座橋是他在隱居期間修造的。這座橋在下大壠境內，至今保存完好。這裡曾經是一條交通要道，經冷水井過攸縣，可以北上長沙等地。在民間傳說中，過往官員途經潞水，要「文官下轎，武官下馬」，說的是風水寶地，不可干犯褻瀆。實際上，這應該是文官武將過里仁橋時對穆和表示崇敬和懷念的一種自覺行為。

2009年下半年，我去冷水井一帶與老人閑聊。有人告訴我，穆和隱居的具體地點很可能是銅鑼坪。這是一個因地形酷似銅鑼而命名的山村。直到民國年間，這裡還能看到青磚鋪就的土坪、下馬石、馬廄等遺迹。上世紀八、九十年代，人們在這裡建房子，在地下挖出了不少古舊的青磚。曾經是銅鑼坪的居民則言之鑿鑿的說，穆和在這裡某一個十分隱秘的地方埋了的護庄寶物，銅鑼坪遭難時寶物就會示警顯靈。如此這樣，不一而盡。看來，穆和可能真的隱居在這裡了。

很多人女人總想，工作好事業好，不如嫁得好，所以總想投機取巧，結果很多女孩子，都是賠了青春賠了眼淚，最後落得第三者的名頭。很多家長，甚至也誤導自己家的孩子，尤其是家有一鳳，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到時嫁好就行了。很少成功的，最後多有不幸。(要想孩子因緣好，從小教會她行善積德培植福報，或者父母以她的名義去供養布施，比送她什麼都好)

原因很簡單：

你是什麼樣的女人，你才能嫁什麼樣的男人;

你是什麼樣的男人，你就娶什麼樣的女人

下面貼出佛經裡面的開示：

1.難為夫婦《分別功德論》

譯：這個故事是說有一對夫妻，女人先死，死後做了天女。用天眼看丈夫天天掃塔，於是就對丈夫說你加油掃塔，以後升天還來做我丈夫，她的丈夫於是很努力，這個天女又來說：你修的福報超過我了，不能做我的老公了。這個丈夫聽了，更努力，最後成了羅漢。

原文："舍衛城中有夫婦二人，敬信三寶，無有子息。其婦早亡，生忉利天為天女，端正無比。因念世人，誰堪為我夫，即以天眼觀，見故夫出家年老，日日掃除塔廟。遂以光明，照夫令見，勉以精進升天，還為吾夫。其夫因婦生天，倍加精進。天女復來見云：『君得轉勝於我，我不能得君為夫矣!』比丘聞已，愈加勇猛，遂成羅漢。"

2.同為夫婦《雜寶藏經》

譯：這個故事是說這一對夫婦，男人建塔造廟死後生天。他的老婆很想念他，就經常去掃老公生前造的塔廟。有一天,他對老婆說：我是你老公，我造廟的功德，生天上了，看到你想我，我就下來看你。但是人身太臭，我不能接近你，你要是還想做我老婆，就加油供養佛僧掃塔寺，發願望要來我這層天。老婆聽了就去做，死後生到老公所在的天，繼續做夫婦。

原文:"舍衛國有一長者，建造塔寺，命終生天，其後妻因憶夫，常掃其夫所造之寺。一日，其夫遙語之曰：『我是汝夫，以造寺功德，得生天上，見汝憶我，故特下來。奈人身臭穢，不可復近。汝欲復為我妻，勤供佛僧，修掃塔寺，願生我天。』婦如其言，命終之後，果生彼天，復為夫婦。同來見佛，佛為說法，得須陀洹果(七生天上，七來人間，便斷生死)"

對於婚姻問題，求肯定是求的到的，從佛經上講，《楞嚴經》明確講「求妻得妻」，從因果上或命理學來講，叫做「福業相當」，也就是說你的妻子的福報一定和你的福報是相當的，差不多的，否則不可能成為夫妻。你積下善行，那麼原先命中注定的妻子因為福報與你不相等，就不能再和你成為夫妻，和你結為夫妻的將會是另一個福報與你差不多的人。

所以求好伴侶的關鍵是——積累福德，提升自己，改變自己。

你自己好，找到的對方就好;你找到的另一半，跟你是相當和匹配的。

你自己殺盜淫妄不斷，不斷邪淫，做第三者，亂來，那感召來的另一半，也是跟你一樣的，罪業深重。所以找不到好姻緣，不要總怪別人，先看看你自己，你是什麼樣的人，你自己做的怎麼樣。

所以，對於福報透支，業障深重的人，要做的不是託人介紹對象，而是應該戒邪淫，念佛持咒，放生，布施，來積累福報，消除業障。福報有了，業障消了，一切都將豁然開朗。

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