歌名｜亂紅，來源｜群星

《浣溪沙·大覺寺》

【清】納蘭容若

燕壘空梁畫壁寒，諸天花雨散幽關。篆香清梵有無間。蛺蝶乍從簾影度，櫻桃半是鳥銜殘。此時相對一忘言。

①大覺寺：可能為今北京西北郊群山台之上的大覺寺。此寺始建於遼咸雍四年，初名「清水院」，後改「靈泉寺」，為金代「西山八景」之一。明宣德年重修，改名「大覺寺」。

②燕壘：燕子的窩。畫壁：繪有圖畫的牆壁。

③諸天：佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色界之四禪有十八天，無色界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。花雨：佛教語，諸天為讚歎佛說法之功德而散花如雨。後用為讚頌高僧、頌揚佛法之詞。幽關：深邃的關隘，緊閉的關門。

④篆香：猶盤香。清梵：謂僧尼誦經的聲音。南朝梁王僧孺《初夜文》：「大招離垢之賓，廣集應真之侶，清梵含吐，一唱三嘆。」

⑤蛺蝶：蛺蝶科的一種蝴蝶，翅膀呈赤黃色，有黑色紋飾，幼蟲身上多刺。

⑥忘言：謂心中領會其意，不須用言語來說明。

這是納蘭記游之作。面對如此氣魄的大覺寺，感受僻靜行宮中走動的幽靜之感，他不禁感嘆道：此時相對一忘言。

大覺寺是北京「八大寺院」之一，始創於遼代。納蘭當時所見的大覺寺是明代的規制。至今大雄寶殿、三世佛殿還保留著明代的木結構，院落寬闊，殿堂高大，花木繁多，以玉蘭、銀杏最為著名。大殿中保留著精美壁畫、懸塑。至今主佛像、「二十諸天」、「十二緣覺」的塑像保留完好。故納蘭寺中之見，都非臆想。

靈泉泉水曾是「八絕」之一，故大覺寺曾有名曰「靈泉寺」。此地一向為文人所愛，有俞平伯的《陽台山大覺寺》，也有季羨林的《大覺明慧茶院品茗錄》，可見大覺寺可愛之處，確是不少。

納蘭之詞，燕壘二句，「燕壘」「空梁」「畫壁」，皆寫表面看去一番荒涼殘破的景象:燕群在寺中空樑上築巢，壁畫清冷。本應是普通的寫景，若是忽略下文，自然會猜測是否寫的是憑弔古迹之詞，但對著荒涼的寺中之景，卻隱約能聞到幽幽的篆香，清幽的誦經聲似有若無。荒涼的院子，霎時變得肅穆清雅，梵天幽靜。

佛經梵語，總有這能耐讓浮躁之人心神安定，連那看似荒蕪的小院，此時也罩了點梵家之光，不似平凡的荒蕪。

此時蛺蝶翩躚由簾影下飛過，枝丫上的一顆櫻桃被鳥兒啄去半顆。所取之物是自然界最渺小之物，倘若沒那宮闋似的古屋，沒那迴音繚繞的梵音纏綿，不過是人間最單純的田園之樂。而偏偏這不是田園情趣，此間之意，回味陣陣。乃至似乎還能感受到侍衛在高大殿堂的台階下巡行，在僻靜的行宮跨院當值的情景，地大人少，空曠寂寥，但絕不衰敗，反倒有超然幽靜的靜謐肅穆。這地，是超脫了俗世之態的纖塵。

此中必有真義，心領神會，卻只能相對忘言。這最後一句有些許傷感，總顯幾分消極，但反倒放在這景色中，頗有別樣的意蘊。景物寥落卻靜謐有致，和這才子的傷感，契合正好。

納蘭詩詞

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