莊子的智慧：放棄外在的名，追尋內在的實！

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

——莊子

名譽，地位，利益，這些都是我們作為現實人，社會人所要追求的，從某種意義看，這些也值得追求，而且正是因為這些才促成了社會的基石，達成了經濟的進步，畢竟這些東西滿足了我們的慾望，也一定程度上滿足了人對精神的側面需求，但是一定要明白，這些從大的人生布局來看，還是外物，如果不得，就不要過分強求和沉迷，一旦這樣做，你就很可能會迷失心性，喪失掉很多人身上極其寶貴的事物和品質。

比如，有人為了名利，不惜當惡人做壞事，不惜敗壞道德，違背自己的良知，這些行為都是遠離了我們的內心渴求，這也是莊子所反對的。莊子告訴我們，做人要遵從自己的本心，做最真實的自己，去除虛名，獲得真實，也就是莊子寓言故事中許由所說的「實」。

現代人為何獲得如此之累，一方面是因為生活方式的巨大改變，工業文明的巨大機器式推進，我們從以前的閑散家族式的農耕文明進入到了一個緊張、競爭、機械充斥的工業社會，人類社會在科技、工具等方面取得了前所未有的進步，但卻沒有一項發明能解決人的精神問題，人的歸宿問題，工業和科技帶來的問題像它們所帶來的成果一樣多。

處於現代社會，我們的心靈變得更加迷茫，生活缺乏意義感，家庭和親情也變得淡漠、不定，為此造成我們人生觀和價值上的極度不適。而另一方面，處於緊張社會中的人們，他們大都為了利益或功名而活，完全上升不到馮友蘭所說的道德和天地境界，從本質上看，就是得失心太重，名利觀太強，重利而輕義，結果呢？個個都把自己弄得像個為了活著為了名利而不停旋轉的陀螺，而我們的心靈卻無法看顧，得不到安頓，自己內心真實的情感和精神渴求也找不到應有的出口，得不到合理的釋放。因此，我們不僅沒有變得更好更充實更幸福，凡事是變得更迷茫更空虛更煩惱多多，我們甚至不知道自己究竟為了什麼而活著？活著的意義究竟是什麼？究竟該怎麼才能獲得良好的生活呢？

當我們這樣問時，其結果往往是讓別人當做傻子看待，把原本很好的關係也變得疏遠了。

叔本華說，人生就是不停地在痛苦和無聊之間搖擺的鐘錶，慾望滿足了，人會無聊，慾望不滿足，就會痛苦。對此，他給出的療救方式是肯定生存意志，把生命或活著上升到一種有意識的磨練和強力選擇中去，在這種意志中，加強我們個體的感知力和認識力，以及在此基礎上形成的生命創造力。

但在哲學詩畫看來，這些並不完全適合東方人的做事方式和修為方法，東方人更強調人的內在，認為認識本心才是做人的根本，凡事向內求，找自己的問題，實際上就是認識自己，超越自己，而這才是我們東方人乃至莊子所教導我們讓我們努力追尋的那個最大認知成果——放棄外在的名，轉而追尋內在的實。

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