我們一般人在修鍊過程中，很難達到這種沒有形名、看透一切

今天我們接著來學習《道德經》。每天學習一段《道德經》，已經成了我生活、工作固定的一個項目了。今天老子告訴大家說「知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，恆德乃足。恆德乃足，復歸於朴」。這話跟前邊講的一樣，前邊是「知其雄，守其雌」，在這老子講「知其榮，守其辱」。就是說我處於榮的這種狀態的時候，我一定要盡量把自己的姿態放到辱的狀態。

老子上次講到「復歸於嬰兒」，這回講「為天下谷」，就是天下的低谷，你把自己放低，「恆德乃足」，你永恆的德行才會隨著你，你才會充滿德行。

我們昨天講了，老子告訴大家為什麼處於一種嬰兒的狀態呢？是一種混沌的狀態，人家眼裡沒有這種形名之分，今天講的「復歸於朴」也是這個概念，您回到這種混沌的狀態了，其實悟道人一看「凡所有相，皆是虛妄」，不大在意它，所謂的「榮」在人家眼裡看沒什麼，所以人家往往擺出一種姿態很低，大家看著就是「辱」的狀態，其實在聖人眼裡「榮」和「辱」沒有大的區別。

為什麼老子強調要「知其榮，守其辱」？是因為我們一般人在修鍊過程中，很難達到這種沒有形名、看透一切。很難達到怎麼辦呢？您往低放一點，故意把自己有意放到「辱」這，可能您處於的位置實際上就是這榮辱之間都不在意的狀態了。這是一個修鍊過程，這是個過程，一個步驟，戰術動作，最終達到那種「復歸於嬰兒」，或者「復歸於朴」的狀態，就是這種混沌的狀態，這種境界才是真正高的境界。

圖片 I 網路

整理 I 編輯 I 古法育兒心經

部分內容來自 I 羅大倫博士

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