這個偈頌，安慰自己非常有效

講授|雪歌仁寶齊

《入行論》第八靜慮品第二十二偈頌：

有情種種心，諸佛難盡悅，

何況劣如我，故應舍此慮。

這裡開始另外一個主題。我們先了解一下前面的道理，第八品主要為了生起第九品的智慧度，要生起智慧度需要具備兩個關鍵要素：一是奢摩他的定力；二是要具備菩提心，因為我們所要生起的是無邊正理的智慧，必須要有菩提心的力量，只有定的力量不夠。所以《入菩薩行論》第八品主要講兩個主題：一是定；二是修菩提心中的自他交換。

「定」方面就講到，修定第一個要求就是身心都要遠離散亂。比如說身要住在像山洞裡等等；身體雖然已經離開煩惱境，但是心沒有遠離的話也不行，所以第二偈頌說「身心若遠離，散亂即不生」。

身遠離煩惱境要怎麼做到呢？有幾個重要點。首先，我們跟眾生的情感很重的話，就沒有辦法離開。從第五偈頌到第十六偈頌的內容，就是開示讓我們和眾生的感情不要那麼重。另外一個是我們離不開世間的東西，比如賺錢、名、利等等，從第十七偈頌到第二十一偈頌就開示如何做才不貪著這些。

第三點，不是為情，也不是為了賺錢、名利，就是喜歡忙於雜務，或者說對忙於與眾生互動蠻有興趣，有沒有名、有沒有賺到錢、感情好不好，這些都無所謂，覺得忙碌當中蠻有趣的。這種的貪著怎麼調伏呢？就是從第二十二偈頌這裡開始。

第二十二偈頌就講到，我們為這個人、那個人做事情，忙得不得了，但是，我們這樣做真的會滿足眾生的心嗎？滿足不了。連佛都滿足不了，那我更不用說了，「有情種種心，諸佛難盡悅，何況劣如我，故應舍此慮。」

既然滿足不了，為什麼對這個還這麼貪著呢？這種執著沒有必要。實際上這不是真正的用心，只是自己喜歡、貪著而已。

有的時候我們也能看到這種情況，像有的有錢人做慈善，實際上是真的為他人做嗎？不是。只是他自己喜歡這樣子而已，也有可能為名利；有些人有錢沒錢無所謂，就是喜歡做利他的事情，但是從自己喜悅的角度做而已，不是真正的因為對他人關心來做的——這個也是自己的貪著。

所以，這裡講到我們沒有必要這樣貪著，因為這種貪著最終可以滿足他人的心嗎？不可能的。因為他人的心太多種類了，就是「有情種種心，佛亦難盡悅」，雖然佛有他心通，也有慈悲，什麼能力都有，但是還是難以做到，何況我們凡夫？所以應該要捨棄。

有的時候，當自己很用心，但是還是滿足不了別人的時候，可以念念這個偈頌，安慰一下自己。

看點一下 大家都知道

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！