儒家仁愛思想的現代意義

「仁」是儒家學說的核心，仁愛思想對中國社會和中華文化產生了深遠影響。儒家的仁愛思想在當今時代仍具有廣泛適用性，應大力推廣，以應對極端個人主義的社會弊病，維護世界和平。

愛是一種真摯的情感，是人類社會的崇高價值，任何社會都應把愛作為基本道德、核心價值規範。愛不是抽象的情感，愛中凝結著歷史與文化的傳承。不同社會、不同文明形態中，愛的形式與內涵是不一樣的。例如，儒家講仁愛，墨家講兼愛，佛教講慈悲之愛，基督教講博愛，等等。儒家提出「以愛己之心愛人則盡仁」，即愛人如己才能體現仁的本質。這種仁愛思想應在現代社會大力弘揚。

現代社會，科學技術發展給人類帶來諸多便利，但也帶來了人與人、人與社會關係的緊張。一些人冷漠、自私、貪婪，人文精神匱乏，道德觀念混亂；一些人只追求一己之利，完全不顧及他人，甚至造謠污衊、損人利己，沒有廉恥、不講是非善惡，貪污腐化、精神空虛。這些社會問題，單憑技術力量是不能解決的。儒家的倫理道德觀念尤其是仁愛思想，可在一定程度上發揮正本清源、振衰除弊的功能。

「仁」是德性的實踐和行動，是儒家文化的精髓，也是儒家道德價值的根本。孔子修身愛人的思想，理學家道德自律和愛人如己的觀念，從人的自我完善意義上講，具有個人安身立命之本的意義；就其更大的目標而言，可使社會完善、天下太平，陶冶良好的社會風氣。結合新形勢倡導儒家倫理、仁學思想，可使儒家注重修己愛人、強調設身處地為他人著想、講求自省慎獨、以禮待人、講信用和尊重別人的精神發揚光大，從而對解決社會問題起到積極作用。

儒家以「仁愛」為核心的倫理價值觀重視個人對家庭、社會、國家和民族的責任義務，把個人價值置於社會價值之中，重視整體、社會、民族的利益，提倡群體和諧，強調民族團結和國家統一，提倡國家民族利益高於個人利益、社會優先於個人，主張個人與社會協調發展，並以對社會、國家貢獻的大小來衡量個人價值的高低。這種倫理價值觀具有應對西方極端個人主義的積極因素，並對東亞地區的現代化起到了促進作用。

社會實踐表明，個人主義發展到極端，就會為了個人利益而不擇手段地損害他人和社會的利益，造成人際關係緊張，產生各種嚴重社會問題。儒家的「愛人」作為「仁」的內涵和體現，具有普遍的價值。它主張人們從內心深處去關心、愛護和幫助他人，為社會大眾服務，而不是把個人凌駕於他人和社會之上。這種價值觀在當今社會仍具有重要意義，應大力推廣。

現實世界，國與國之間的衝突、矛盾有時難以避免，但不應訴諸武力，而應以和平方式化解。在這方面，儒家仁愛思想和「親仁善鄰」之道可為解決衝突、和平共處、互不干涉、共同發展提供理論指導，為反對霸權主義與極端民族主義、建設和諧世界提供價值標準。

儒家經典《左傳》強調：「親仁善鄰，國之寶也。」《尚書》的第一篇《堯典》提出「協和萬邦」，強調以和睦、禮儀來協和天下各國。這都表達了儒家文化禮儀天下、與鄰為善和仁愛互助、以鄰為伴的對外交往原則，啟示世人在國際事務中堅持民主公正、推進協調合作，堅持和睦互信、維護共同安全，堅持平等互利、促進共同繁榮，堅持開放包容、加強文明對話，積極促進國際秩序向公正合理的方向發展。

本文原載於《人民日報》（作者陳榮照，新加坡儒學會會長），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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