一日一花一詩：蕨

一日一花一詩：蕨

枯木

《酬從弟惠連》（其五）

【南北朝】謝靈運

暮春雖未交，仲春善游遨。

山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。

嚶鳴已悅豫，幽居猶鬱陶。

夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。

蕨類植物是地球上最古老的植物種類之一，在古生代常為高大木本植物，後來逐漸演化為草本植物。在我國商周時期，先人們就把野蕨當成菜蔬食用。這在《詩經·召南·草蟲》有記載：「陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。」，該詩描寫了一位女子上山采蕨，沒有看見傾慕的男子，因而心懷相思。

蕨類的葉片初綻時，一般呈紫色，猶如花苞，古人除了食用，還有許多關於蕨類的詩詞詠嘆，我們選取南北朝時期的山水詩人謝靈運關於蕨的詩詞略作賞析。

謝靈運（385年-433年），原名公義，字靈運，以字行於世，小名客兒，世稱謝客。出身陳郡謝氏，南北朝時期著名山水派詩人，東晉大將軍謝玄之孫。晉安帝元興二年（403年），謝靈運繼承了祖父的爵位，被封為康樂公。劉宋代晉後，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監、臨川內史，元嘉十年（433年）被宋文帝劉義隆以「叛逆」罪名殺害，年僅四十九歲。

謝靈運少即好學，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，並稱「顏謝」，是第一位全力創作山水詩的詩人，他還兼通史學，擅書法，曾翻譯外來佛經，並奉詔撰《晉書》。

謝靈運最大的成就是山水詩，謝詩語言富麗精工而近自然，追求細緻入微的描摹景物，追求駢偶對仗，間接推動了近體詩的出現，為初盛唐山水詩走向律化起到先導作用，，最終山水詩在唐代達到高度的繁榮，出現山水田園詩派。

謝靈運的詩意境新奇，辭章絢麗，影響深遠。因此，他被後世譽稱為中國山水詩鼻祖。同時期的南朝（宋）文學家鮑照評價：「謝五言如初發芙蓉，自然可愛。」，南朝文學批評家鍾嶸《詩品》：「謝客為元嘉之雄，顏延年為輔。斯皆五言之冠冕，文辭之命世也。」，李白《留別金陵諸公》：「地扇鄒魯學，詩騰顏謝名。」，杜甫《江上值水如海勢聊短述》：「焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。」。諸如此類，讚譽頗多，後世詩詞大家對謝靈運都予以了很高評價。

我們選取的這首《酬從弟惠連》是一組詩，是謝靈運寫給族弟謝惠連（公元406～公元433年）的詩，謝惠連同樣是南朝有名的文學家，和謝靈運、謝眺被人稱為「三謝」。

「暮春雖未交，仲春善游遨。」，雖然還沒有到暮春，仲春季節，正是出外遊覽的時節。

「山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。」，山中的野桃樹剛開始露出了粉紅色的花苞，野蕨菜也漸漸舒展出了紫色的葉苞。

「嚶鳴已悅豫，幽居猶鬱陶。」，「鳴嚶」本意為鳥相和鳴，比喻基本朋友同氣相求或意氣相投，出自《詩·小雅·伐木》：「嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生。」。「悅豫」指喜悅，愉快，漢代班固《兩都賦》序有：「是以眾庶悅豫，福應尤盛。」。「鬱陶」指憂思積聚的樣子。《孟子·萬章上》：「象曰：『鬱陶思君爾。』」。此句大意是：你我兄弟興趣相投，相處非常愉悅，孤單獨居則非常想念。

「夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。」，「夢寐」指睡夢；「吝」指憂鬱，《易·繫辭上》：「悔吝者，憂虞之象也。」，《三國志·魏志·王昶傳》：「患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咨。」。此句大意：（思念兄弟），睡夢中都夢到佇立很久，等待著歸家的舟楫，希望能早點消解我的憂思和辛勞。

《酬從弟惠連》這首組詩，表達了兄弟真摯之情。前四首回憶了謝惠連和自己意氣相投，交往甚歡，最後這首，表達了對族弟謝惠連的想念之情，尤其是看到山水景色，桃花微發，紫蕨初綻，不由得想起了兄弟，恨不得早點歸家，和兄弟把酒言歡，排泄心中的積鬱。

這首詩雖然不是謝靈運的代表作，然而自然純樸，感情真摯，情景交融，抒情言志，對仗工整。「山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。」描寫非常細膩精妙，值得一讀。

2019/4/27榆木齋

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