歷代名家臨《爭座位帖》，誰的好？

《爭座位帖》又名《與郭僕射書》，是顏真卿行書代表作之一，與《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》合稱「平原三稿」，在書史上佔有重要地位。《爭座位帖》是一篇書信草稿，作於顏真卿56歲，書《祭侄文稿》後6年，正當其書法藝術爐火純青之時。

該帖內容是爭論文武百官在朝廷宴會中的座次問題，「鄉里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等」。然而郭英義為了獻媚宦官魚朝恩，在菩提寺行及興道之會，兩次把魚朝恩排於尚書之前，抬高宦官的座次。顏真卿在信中對他做了嚴正的告誡，甚至斥責他的行為「何異清晝攫金(白晝打劫)之士」。手稿通篇剛烈之氣躍然紙上。

米芾在《書史》中說：

爭座位帖有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動得於意外。

《詩書畫》雜誌第十九期文章《從<爭座位帖>看顏真卿書風的特點》中提到，「唐以後，學二王者眾，學顏者亦代不乏人。楊凝式、宋四家均從二王、顏書中取法。清代有錢灃、劉墉、何紹基、翁同龢直接從顏書中化出變為自我，可見顏書在歷史上的影響和作用。《爭座位帖》作為顏體行書代表作，對後學自然啟示良多。」

其一｜ 蘇軾臨《爭座位帖》

北宋長安安師文以《爭座位帖》真跡模勒刻石，石現在陝西西安碑林。蘇軾曾於安氏處見真跡贊曰：「此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態。」

其二｜ 梁巘節錄爭座位帖立軸

梁巘生長於碑帖代謝之際，為清朝著名書法家。其在《學書論》中提出：「學書如究經，先宜博涉，而後返約」，「學古人書，須得其神骨、魄力、氣格、命脈，勿徒貌似而不深求也。」這些觀點對當時及後來的書風都產生了一定的影響。

其三｜ 錢灃臨《爭座位帖》

尺寸241×86.5 cm，2015年曾拍出57.5萬元。錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如清末翁同龢、近代譚延闓、譚澤闓兄弟等都是學錢灃而卓然成家者。

其四｜ 何紹基臨《爭座位帖》

何紹基，晚清詩人、畫家、書法家。通經史，精小學金石碑版。據《大戴記》考證《禮經》。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。

▼ 何紹基行書集爭座位帖字長聯

湖南省博物館藏

其五｜ 張改琴節臨《爭座位帖》

斗方，規格68cm×68cm。 縱觀《爭座位帖》，具有獨特的審美及書寫技法。阮元曾有跋語贊曰：「《爭座位帖》如熔金出冶，隨地流走，元氣渾然，不復以姿媚為念。夫不復以姿媚為念者，其品乃高，所以此帖為行書之極致。」

顏魯公書寫此帖，撇開了其寫楷書的板正，加之線形粗細的變化，體現出一代名臣的處世觀，當然，作為一位書法大師的善變、巧思更展露殆盡。

此帖一是線質凝重而靈動，二是結構嚴正而巧變，三是章法自然中見錯落。從前列諸位名家的臨作來看，怕也是各有千秋吧。你覺得呢？

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總監丨馮錯

編輯丨凌晨 Anna

責編 | 凌晨

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