明代草書，各顯風采
明代書法，草書成就最為突出，書者甚眾，風貌各異，令人目不暇接，大多數作品具有濃郁的抒情意趣。
透過那許多痛快淋漓、縱橫奇崛的書跡，我們極易捕捉明代書家們豐富複雜的內心世界，他們筆下跌宕盤紆的線條，「隨心所欲不逾矩」的結體，深然而成的章法布局，使我們可以尋繹出種種不同於前人的精神風貌，領略到嶄新的書法審美內容。
王鐸、傅山、董其昌、徐渭、董道周、張瑞圖等人的傳世墨跡，彷彿是他們心靈律動的軌跡，是他們生命活動的寫照，讓我們可以從中獲取一些關於書法創新的啟示。
明代草書雖然林林總總，善草書者頗多，但真正能稱大家的卻屈指可數，董其昌、徐渭、黃道周、倪雲璐、王鐸、傅山（王、傅為明清之際人物，但其書風還應納入明代）等人不囿古法，創新生變，頗具個人面目，實當大家之稱。
從這些大家的書作中，我們既感到他們各具特色，獨領風騷，又感到他們可以分屬幾類相同的風格類型。
祝允明草書作品欣賞《杜甫秋興八首》
「董派書風」及其美學價值
董其昌為晚明四家（邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬鍾）中影響一代書風的大家。由於他一生追求「士氣」，推崇陶淵明的「大雅平淡」，而且又好道參禪，所以成熟時期的書作顯出一種疏放閑淡的情趣，文人氣息頗重，正如包世臣評：「其書能於姿致中出古淡，為書家中樸學。」
董其昌自己曾說：
「作書與詩文，同一關捩，大抵傳與不傳，在淡與不淡耳。極才人之致，可以無所不能。而淡之玄味，必由無骨，非鑽仰之力，澄練之功所能強入……蘇子瞻曰：筆勢崢嶸，辭采絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，實非平淡，絢爛之極，猶未得十分，謂若可學而能耳。畫史云：觀其氣韻，必在先知。可謂篤論矣。」
從這裡可知，董其昌把作為追求「淡」的境界放到了極高的地位，所謂「傳與不傳」，簡直無以復加。董其昌的草書中，我們可以看到，董其昌的這種追求確實充分表現出來了。其《試墨帖》、《七言詩軸》等，雖為大草作品，但絕無狂放繁紛之態，而是顯得秀滋溫潤、清淡疏朗，造成一種自然平淡的意境，引人入勝，這實是文人們追求的一種「禪境」，又是一種「書卷氣息」彌滿的境界。
董其昌《試墨帖》局部
董其昌的這種書風，由於承繼了中國文人詩書畫追求「平淡有思致」，「沖淡深粹，出於自然」的傳統，所以極受文人書家的推崇，以致從者如流，甚至影響有清一代書壇，形成「董派書風」。雖然不少學董者由於不得法，使「董派書風」有姿媚甜俗的表現形態，但是它的美學價值不容抹殺。
「董派書風」的美學價值：董其昌及其從者把書法藝術「優美」的風格發揮到極致，增加了書法藝術的審美內涵。書史上所說的「南派書風」即以「優美」見長，自晉王羲之始，在筆法、結字、章法乃至意趣諸方面，歷代尊王者不斷繼承、充實，形成所謂「江左風流」，並被後人標舉為「帖學」正宗，其審美內涵可以一「雅」字概括，晉人的「韻」、宋人的「意」大多包涵在內。到董其昌，則極盡其雅，以致形成以流美見長的書風，這實為典型的「南派書風」。董其昌筆下體現的「雅」，是淡中見秀，意味醇厚，給人的美感享受已非以前的南派書作可以相提並論。
董其昌草書賞析《草書手札》
董其昌的創作表現了封建士人們的審美趣味，是文人書法的代表，也是「禪意書法」的濫觴，對後世書家的創作產生了深遠的影響，比董稍後的張瑞圖、黃道周、倪元璐，就明顯地接受了董的法乳。探究其創作的內核，對於研究中國古代文人審美心理的發展，研究書法創作中的社會、文化因素，都有著重要的意義。
「幽峭奔放 」徐渭
和董其昌不同，徐渭雖然也是一個文人，但他窮愁潦倒的生活、狂迫的心境，使他根本無法做到蕭散，心中的鬱悶憤疾，借筆直書，「如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。當其放意，平疇千里，偶爾幽峭，鬼語秋墳」，所以，他的書作和董其昌不同，「筆意奔放如其詩，蒼勁中恣媚躍出，在王雅宜、文徵明之上；不論書法而論書神，誠八法之散聖，字林之俠客」。其草書用筆大起大落，縱橫自在，筆勢跌宕多姿，波瀾起伏，表現出特有的雄放博大的風格，給人以強烈的精神震撼。
徐渭草書欣賞《草書詩軸》
「神筆王鐸」
王鐸在書史上與董其昌並稱，時謂「南董北王」，他是一個在深諳傳統的基礎上銳意變革的書家，其草書具有頗濃的時代氣息和頑強的個人風貌：狂肆酣暢的用筆，奇崛險絕的結字，縱橫奔突的章法，吞吐風雲的氣概，典型地表現了狂草跌宕雄狂的風采，具有濃烈的藝術感染力，可算是明代草書第一人。
王鐸的「蒼鬱雄暢」在明清之際一枝獨秀，一方面有賴於他精研傳統，熟諳草書源流，一方面又敢於否定傳統，超越傳統。對於傳統，王鐸身體力行耽玩於斯，「余從事書藝數十年，皆本古人，不敢妄為，故書古帖日多」，「一日臨帖，一日應請索，以此相間，終身不易」。
由此養成了深厚的傳統功力，但他並不為傳統束縛，而是在趙、董書風的籠罩下力振柔媚，以雄剛之氣融入書作之中，把旭、素之精神化為己用，又極力變通。同時，處在動蕩的社會旋渦之中和降清失節的矛盾、痛苦、彷徨又對王鐸的創作產生了極大的影響。
多種因素的催化，使王鐸書風終於形成，而且在書史上顯得特別突出：一種富有浪漫主義色彩的雄強剽悍、真率奇詭的抒情風格，使「神筆王鐸」成了書史上的一個偉大人物。
王鐸草書欣賞《臨閣帖》
「四寧四毋」傅山
力倡「四寧四毋」的傅山，是一個頗重民族氣節的志士，我們從他談論書法的詩文之中，可以發現傅山是把書法當作人品的觀照來醉心追求的。
所以，他尊崇顏真卿：「平原氣在胸，毛穎足吞虜。」鄙薄趙孟頫：「痛惡其書淺薄，如徐偃王之無骨。」反對奴俗氣：「作字如作人，亦惡帶奴貌。」這些書學觀點支配他的創作，使他的草書和當時風靡一時的趙董書風迥然有別。傅山是位富有愛國心的明代遺民，歷來盛譽他以氣節自重，其抑鬱不平之氣發而為書，故顯得雄肆宕逸，倔強不羈。
傅山曾師王鐸，故其書有王鐸之跡，但其筆勢的矯健流暢，筆意的連綿纏繞。結字的支離拙丑，都讓人感到另一種雄狂風格；既雄渾澎湃，又舒捲自如。傅山的草書作品都顯出連綿崛突，振筆而抒，時時流露出其豪邁的心境。
他的「四寧四毋」的主張也體現在自己的創作中：不以媚態示人，而是根據感情的需要奮筆疾出，不避丑怪，不嫌傾斜和支離，同時又力去流滑，雖速而法備，在跌宕起伏、盤旋振迅之中貫融雄渾的正氣。後世書家對傅山推崇備至，蓋在於此。
傅山《草書千字文》
明代草書的創作是一筆豐富的遺產。
以前曾有不少論者認為明代書法衰微，是帖學籠罩的一代，所謂「江河日下，不足觀者矣」。這是片面的，這種片面的認識和長期以來書法史論家不能正視張瑞圖、王鐸等人的價值有關，傳統的「以人論書」觀點影響了人們對明代書壇特別是明中葉後書壇的客觀認識和評價。
同時，董其昌書風以其靡弱、妍媚統治書壇幾百年，也確實掩蓋了其他人的成就。就事實而言，和唐楷書、宋行書的大盛大榮一樣，明代草書也自是書史奇觀，其中包含的雄強、浪漫、奇崛、閑淡等審美內容，大大拓寬了書法審美的範疇，是值得後世認真重視和深入研究總結的。
本文轉載自公眾號「書法屋」
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