莊子：九句話教你看人，一看一個準

在生理學家和心理學家看來，人的心靈、閱歷以及當前的遭遇，是可以通過面色、表情特別是眼神表現出來的。但是，靜態看人如同相面，帶有很大的局限性，更談不上深度和精度。有道是，滄海橫流，方顯出英雄本色。人的心性和潛質、智慧和特長，只有在動態情況下才會明顯呈現。因此，鑒別人才的最好辦法還是那句老話，是騾子是馬拉出去遛遛。

怎麼個遛法呢？在《列禦寇》中，莊子引用孔子的話說：人心比山川險惡，比天象難測。天象還有四季和晝夜的變化周期，可人心卻深藏於厚飾的外表下不可捉摸。知人的法門，可以分為九個方面：

第一，「遠使之而觀其忠」。不論機關幹部還是企業職員，免不了要出差，遠的還要到境外辦事。人一旦離開大本營，自由度相對大了許多。在「山高皇帝遠」無人監督的情況下，最能考驗一個人會不會離心離德，能不能忠於職守，是否不辱使命。

第二，「近使之而觀其敬」。有些人，近距離接觸日久，就沒了規矩和禮貌，待人沒大沒小，處事沒輕沒重，孔子他老人家把這種現象稱之為「近之則不遜」。因此，「近使之」可以觀察一個人是否莊重謹慎、謙遜恭敬。

第三，「煩使之而觀其能」。一個醫生的技能如何，要看他能否治療疑難雜症；一個人的能力大小，要看他解決棘手問題的本事。履行程序，例行公事，任誰都會，但面對毫無頭緒的複雜事件，就不是什麼人都有招數的。能夠從容應對、化解有方的人，必定是能者。

第四，「卒然問焉而觀其知」。意思是說，突然間發問，就能看出一個人的智識或業務熟悉程度。行家裡手、成竹在胸的人，即使毫無準備，也能對答如流。

第五，「急與之期而觀其信」。重承諾，講信用，既是社會良性運行的基本要素，也是合格人才的必備素質。了解一個人是否誠實守信靠得住，途徑很多，莊子給出的辦法很簡單，也最有效，就是規定一個緊迫的期限，看他會不會爽約。

第六，「委之以財而觀其仁」。這一條也簡單，就是把財物託付給他，看他是否見利忘義。愛財如命，見錢眼開的人絕不會是廉潔奉公的。相反，真正廉潔奉公的人，絕不會損公肥私去爭不義之財。

第七，「告之以危而觀其節」。人們讚譽有氣節的人，通常會用「泰山壓頂不彎腰」「烈火焚燒若等閑」等語言來比擬。這說明，考驗一個人的節操，莫若看他危難關頭的表現。但是，像捨身於衝鋒陷陣、捐軀於抗震救災這樣的壯舉，尋常日子並不常見。而且，烈士已是過去時，與察人用人無涉。所以，莊子把「告之以危」作為「觀其節」的試金石來使用。

第八，「醉之以酒而觀其側」。這一條所對應的人文世相，應該說最為常見。莊子這裡說的，是觀察一個人酒後會不會失態、失禮。有的版本將這一條記作「醉之以酒而觀其則」，意思是看一個人酒後會不會喪失原則、規則。若說得通，這也是老百姓擔心的官場弊端，所謂「酒杯一端，政策放寬」。

第九，「雜之以處而觀其色」。最後是要看人在不同群體、不同場合中的待人接物態度。有些人往往人前一套，人後一套，不同場合可以說出大相徑庭的話語，這種人尤其值得警惕。無論是結交真誠之人，還是選用人才，表裡如一之人才是真正需要選擇的對象。

用以上這九種方法察人，就可以發現誰是不肖之人，誰是賢德之人。當年晉商所以發達，除去不畏艱辛、發奮圖強外，察人得法、用人得當也是重要原因。山西票號第一人、日升昌創立者雷履泰，正是從古聖先賢那裡汲取智慧，聯繫自身發展實際，提出了有晉商特色的動態察人之法：

遠則易欺，遠使以觀其忠；近則易狎，近使以觀其敬；煩則難理，煩使以觀其能；卒則難辦，卒使以觀其智；急則易爽，急期以觀其信；財則易貪，委財以觀其仁；危則易變，告危以觀其節；久則易惰，班期二年以觀其則；雜處易淫，派往繁華以觀其色。

這些措施就像砭石金針，條條刺人要穴，字字察人本性，因此非常實用，至今仍深受推崇。

本文原載於《光明日報》（作者王兆貴），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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