楊秀清出道比較晚，為何很快就成了太平天國的實際掌權者

楊秀清並不是拜上帝教的創建者，他也沒有不像石達開那樣，名聲在外，也沒有洪仁玕那樣的一肚子學問。但是，他卻能很快就從起義軍中脫穎而出，成為一人之下萬人之上的東王，乃至於成為太平天國的實際領導者。他是怎麼做到這一點的呢？

（楊秀清劇照）

一、楊秀清是「拜上帝教」的實際重建者。

「拜上帝教」的創建者，無疑是洪秀全。但是在清政府的強力打壓下，馮雲山被捕，洪秀全逃亡，「拜上帝教」已經到了崩潰的邊緣。如果這樣一盤散沙的情況，再往下延續幾個月。別說延續幾個月，哪怕只延續一個月，可能人心就散了，這個「拜上帝教」就消亡了。

為什麼這麼說呢？道理很簡單。洪秀全不是上帝的第二個兒子嗎？為什麼清軍一打擊，他就逃跑了呢？他的力量在哪裡呢？他的擔當在哪裡呢？這種懷疑肯定是存在的，而且會越來越強。「拜上帝教」本來是通過「神奇的力量」，讓教眾迷信的。當教眾有了懷疑的時候，迷信的力量就消失了。

而恰好在這時候，楊秀清以「天父下凡」的名義，讓教眾們回到「迷信」的軌道上來。從某種意義上說，楊秀清是「拜上帝教」的重建者，這也決定著他將有著僅次於洪秀全的地位。

（洪秀全劇照）

二、楊秀清在「拜上帝教」中具有至高無上的話語權。

楊秀清是以「天父」的名義進入「拜上帝教」的。「天父」也就是上帝，按照中國人的認知，在神的世界裡，楊秀清就是洪秀全的「爹」，這個地位是至高無上，沒人可以替代的。

有人可能會說，這個楊秀清如此居心叵測，竟敢冒充洪秀全的「爹」，洪秀全回來，相當於「正神歸位」後，為什麼不斥責楊秀清妖言惑眾呢？

洪秀全還真的不能這麼干。一者，楊秀清通過「天父下凡」，重建了「拜上帝教」，這些人是因為相信了楊秀清真的是「天父」，才加入進來的。如果洪秀全斥責楊秀清妖言惑眾，這些人可能又散了。二者，洪秀全也理解，楊秀清只有通過「天父下凡」的名義，才能在最困難的時候，重新凝聚人心。否則，如果楊秀清說自己是上帝的「老三」，或者說是上帝的「兄弟」，都不能起到這樣的效果。事實上，當時不只是楊秀清，連蕭朝貴也說自己是「天兄」，也就是「耶穌下凡」。他們這樣做，都是為了強力地凝聚人心。所以洪秀全完全理解這一點。

洪秀全既然必須承認楊秀清是「天父下凡」，當然就必須要給楊秀清足夠的地位了。從某種意義上說，根據楊秀清在神的世界裡的位置，他應該當太平天國的老大。讓他當老二，其實已經算是委屈他了。

（蕭朝貴劇照）

三、楊秀清具有清醒高超無人替代的軍事能力。

楊秀清之前只是一個燒炭工，不知道他的那些軍事才幹是從哪裡來的。或許是他曾看過這方面的書，或許是有一種天生的直覺。總之，他具有了高超的軍事指揮才幹。太平天國從金田起義開始，到攻克永安城，到進入湖南，再到圍攻長法，再到挺進江南，最後到定都天京。每一項軍事行動，實際上都是楊秀清在實際指揮。楊秀清的頭腦非常冷靜，思維非常清晰。他知道應該攻取清軍最薄弱的地方，知道通過這個方法，來擴大太平天國的影響，提振士氣。除此以外，他還利用他「天父」的身份，讓太平軍將士絕對服從他的命令，聽從他的指揮。

楊秀清本身頭腦就比較清醒，同時在軍隊中又有絕對的執行力，因此，他就總是能夠打勝仗。而正是因為他總是能夠打勝仗，他在太平天國的地位就更加穩定。同時，洪秀全本身並沒有什麼打仗才幹，楊秀清成為太平天國的實際掌權者，也就不足為奇了。

（參考資料：《清史稿》《太平天國史》）

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