找到用心方法 灌溉菩提根苗

辯具足進一步為善財演示面前小器具的功用，若有眾生修習聲聞獨覺乘，食其食已，皆證聲聞獨覺乘果，住最後身。

講的就是修她這個法，都能得到印證。在修法中，有的冒進而踏空，很謹慎，很執著，很穩定前進，拖泥帶水。百丈禪師非常用功，屬於比較缺幽默感，具有八九分才華，不是十分，第三次就開悟了。

所以不要太拘謹，二等人彈性不夠，一等人比較輕鬆。聲聞獨覺是小法，半生不熟的。自己重新再來，要知法的根本是什麼，離不開善知識的指導，升進自己還要進一步地參訪。

由聲聞獨覺，進一步提升，進入菩薩位，分為十個階段，初發心、童真、灌頂、法王子，一直到升兜率內院，入等覺位。等覺位以後又有十個階段，從兜率天下降，成最後身，降伏魔軍，成等正覺，到最勝道場，一般講的成佛，圓滿覺悟了。

這兩大階段段是從深度上講，小乘，中乘，大乘都可以，一再地深化，往究竟覺目標靠近。

這一法免除修行者停留在原地的毛病，希望我們今生獲得成就，一定要雙飛，閉關自利與處眾利他並行，兩者同時調整。

當精進到某一程度，觀念會僵化，拿到群眾中適用，隨緣會折，降下來；層面又會擴大，如何進修，思想與經驗再成熟，再投入，再閉關；這樣交叉一直進步，自己思想不會僵化，與群眾也不會脫節。群眾就是我內心因素的投射，組成因素殊勝，表示我內心生命因素也很殊勝。

同一件事情呆久了，一定老化，如早課用功三十年，念楞嚴咒，叫他不要念，他不會，變成了死的觀念。沒有人從旁刺激，那習氣不能改。

我們的功課，半年一改，不會執著。法的設計要完整。沒有完整新法，舊的法就不要改。不同法門有不同的用心觀念，都可以修。

我們挑出來的法，是什麼樣的法？用你的方法，會把周遭吸引過來，這是你的小器。疑情要提起來，疑情提半年再講。經常灌溉菩提根苗，有事沒事就提起來。細節是用心的地方，用心投入想，就不一樣。用心，看出你的氣質，看出你的品質。

在宏觀上，需要大家風範，樹佛法大法幢。沒到這個地方，是自己的局限。正法核心能夠抓住，就是樹大法幢，宏闊雄壯，很少精緻的，只有覺者才做得到。正法的根抓得住，樹就長得高，攤開來就非常殊勝，我們都可以向這方面去用心！（海雲師演華嚴，圓明心要集13.6）

願超越一切的平靜與你同在！

國學正能量，智慧識人性！相遇皆有緣，生命大歡喜！

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