王羲之真跡剛現眼，懷素真跡又現世，民間收藏這是鬧啥哩！

書畫 04-29

前幾天，書聖王羲之《蘭亭序》真跡被民間發現，又被量子科技驗明正身，直接挑釁北京故宮的馮承素摹本。

這兩天，另一個舊聞被當新聞揪了出來：懷素小草千字文紙本被發現，這是失蹤千年的真跡，台北故宮所藏絹本小草千字文，是假的！

這就是2017年據說被一位叫黃錦祥的書畫學者發現的懷素千字文紙本。

據說，黃錦祥在2017年3月18日發現懷素《小草千字文》紙本真跡以後，受到社會各界的廣泛關注和讚譽。此懷素《小草千字文》紙本墨跡，經帖裝。每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米；計9頁共42行（為周興嗣原文前段），現存530字，帖中藏印數枚，是非常珍貴的唐代小草法帖真本。

而現藏台北故宮的絹本千字文，被咬定是假貨——

台灣藏本《小草千字文》

以前總聽說高手在民間，今天才知道，真貨也在民間。

網友觀點摘錄

學者黃錦祥在2017年發現的懷素《小草千字文》紙本真跡，實屬罕見難得！他的發現，對於書法界特別是對草書的研究，發展，傳承將起到很重要的作用！

此「紙本」脫胎於二張，完美於懷素。毓靈飛動，一瀉千里，猶如萬馬奔騰，疾如天邊迅雷。

什麼是高古？這就是高古的最高境界藝術。我要終身愛不釋手，草書第一人，一點不為過，太喜歡懷素《小草千字文》紙本了，出神入化、妙不可言！

真跡就是真跡，有些東西的精髓是模仿不來的啊！

運筆質樸無華，草法緣自晉唐，信為真跡！

何止一字千金。鋒穎畢現，神采奕奕，乃傳世至寶也！

說實話，對「紙本」的出現，作為寫草之人，自然驚喜萬分！尤其紙本《千金帖》的完美程度，更讓人意想不到，仰慕不已！

紙本《小草千字文》

據說，仍然是據說。長期以來，醜陋庸俗的「絹本」《小草千字文》備受爭議，早已懷疑是偽作。明末清初政治家、收藏家孫承澤《庚子消夏記》云：「小字（千文）乃絹本，字法端謹，不似懷素書。。。。予借至齋中最久，猶疑為宋人臨本。」他當時就說這絹本《小草千文》完全不象懷素寫的，很懷疑是宋人的臨摹本；而清代學者、書法家、書學理論家包世臣在《藝舟雙楫·歷下筆談》直言：「醉僧所傳大、小《千文》拓本均為偽物。」當他見過絹本《小草千字文》之後即確定為贗品。只是糊塗的文徵明和莫如忠等人，把這卷原本是贗品的《小草千字文》絹本誤當成「真跡」，以訛傳訛錯傳千年！

接著據說，有書家指出，懷素寫的「紙本」小草書法實在太完美了，後世難以超越。這確實如此，在漫長的一千多年中，雖然有無數人學習過懷素的草書（包括「絹本小草」），也未能發現有可以超越「紙本」真跡的小草水平；其次，台北現藏的「絹本」也難以與懷素的「紙本」真跡相媲美。為什麼？試問世上誰人能寫得過懷素本人呢？以「紙本」《小草千字文》為例，懷素的才情和他特有的瘦勁筆法，在「紙本」中發揮得淋漓盡致……誰也仿不出懷素，這是事實，也是懷素被後世稱為「草聖」的最大原因！據史料記載，不僅宋徽宗寫不過他的草書，就是米芾和王鐸也寫不過他。

而恰恰相反的是，一些人寫起「絹本小草」就感覺容易多了，因為他們臨摹的「絹本」是贗品（水平不高），筆畫庸俗扭曲怪異，自以為真的達到了「懷素水平」，其實只是愚昧無知，未曾真正領略「紙本」高深莫測的筆法妙境！唐代書法家張懷瓘評賞小草：「字之體勢—筆而成，偶有不連而血脈不斷。」誠如懷素《小草千字文》紙本真跡一樣，字與字之間的揖讓變化，承上引下，牽絲映帶，表現出連貫的動態美。即使不作連寫仍意氣相聚，左右瞻顧神不外散。值得注意的是，凡自然書寫的真跡均有此特點。

紙本千字文，現在開始用圖片對比說話，對故宮絹本開始打假了！

紙本真跡與絹本偽作的深入比較

懷素是一位聲名顯赫的書法大家，是不會按照自己的作品一模一樣去克隆多份。紙本與絹本的用筆，一般人認為感覺相似，其實兩者之間的差距很大！要區分它們不難，只要把「紙本」和「絹本」單個文字並列放大，就可以清晰發現絹本上許多補筆添墨等現象，極盡乞求相似，生怕寫錯了字，上下筆意連貫不上等諸多缺點。故此「絹本」《小草千字文》並非懷素所寫，是明代初期被人模仿的醜陋偽作！

而「紙本」真跡呢？筆法高古，瘦勁靈動，令人嘆服！黃庭堅曾稱道：「懷素草書，暮年乃不減長史，蓋張妙於肥，藏真妙於瘦，此兩人者，一代草書之冠冕也。」（對比如下圖）