這3位中國人被日本視為「神明」，其中一位被德川家族磕頭供奉

我國自古代始就是世界上數一數二的政治、經濟中心。尤其是大唐王朝，當時的世界上的知名度遠傳海外，許多外海國家都知道在東方有一個強大的帝國。而且，當時和唐朝接壤的國家，無一例外都是其附屬國。這些小國絲毫反抗的念頭都沒有，它們每年定時向唐朝送上供奉，也派出遣唐使來學習先進的文化和制度。

而日本，則因為地理位置的原因，是附屬國之中抱大腿抱的最牢靠的一個。日本曾經派出過無數的遣唐使，學習唐朝的建築風格、人文風俗甚至是朝堂的律例，回到自己的國家之後，將這些傳遞給日本的本土國民。

後來，唐朝為了彰顯大國風範，也派出了例如鑒真這樣的有德行的大師前往日本傳播文化。正是因此，有不少傑出的使者被日本人所銘記，今天要說的，就是其中被日本人尊稱為神明的三位。

第三：王陽明

王陽明的心學對於中國的傳統儒學是極大的打擊。因為在傳統的儒學中，講究要「順從」，要尊重天地之間的道理。王陽明的心學則反過來強調，人才是天地之間最重要的，只有人心中所想的東西，在天地間才是切實存在的。

這樣的思想在當時的時局中並不受到認可，但是在日本卻十分受歡迎。因為日本人將其和西方的思想相結合，成為了尊重個體意願的「人道主義」思想，這無疑是社會的進步。

第二：魏源

魏源所出生的年代，正值清政府衰敗，西方列強虎視眈眈的年代。魏源是最早覺醒的一批先行者，他主張「開眼看世界」，向先進的文化學習，為了完善自己的文化而發展實業。可是當局的清政府卻閉關鎖國，希望能以逃避的態度躲過時代的淘汰。

可是日本的明治維新風潮正在醞釀之中，魏源的《海國圖志》在日本被視若珍寶。其中最重要的並非是記載的那些科技發展，而是在其背後的「學習先進」的科學思想。這是一個文明發展的最重要的核心。

第一：朱舜水

如果說前面兩位都是理論者，朱舜水就是實實在在的實幹家。其出生在明末，學有所成之後曾被明朝皇帝三次徵辟，皆拒絕，人稱征君。後來清兵入關，朱舜水又帶領流亡者抗擊清朝大軍。南明亡國之後，朱舜水無奈前往東瀛定居。其事迹傳遍東瀛，被人尊重。

就連德川家族，都將朱舜水當做神明來供奉，在其位前磕頭致敬。

日本能夠發展這麼迅速，和其擅長學習的優點分不開。

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