周武王去世後，為何是周公輔政而不是姜太公呢？功臣豈可比宗室！

姜子牙是我們所熟悉的周初人物，但這個稱呼是後人的衍生，他姓姜名尚，字子牙，呂氏，號太公望，按照周朝男性稱氏的習慣，他的稱呼是呂尚或者太公望。

按照《史記》記載，太公望這個稱呼來自於周文王的一句話：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興。』子真是邪？吾太公望子久矣。」

周太公是周文王的祖父，他說有聖人興周，周文王自動幫呂尚對號入座，於是就有了太公望的稱呼。

按照記載來看，太公望對周的崛起起了很大作用，「天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多」但在武王伐紂之後，周武王卻將太公望封到了營丘，建立齊國。

齊國建國之初就面臨危險之境，《史記》稱「（太公望）東就國，道宿行遲。逆旅之人曰：「吾聞時難得而易失。客寢甚安，殆非就國者也。」太公聞之，夜衣而行，犁明至國。萊侯來伐，與之爭營丘。」

太公望星夜兼程趕到營丘，正好碰上萊人進攻，如果他來得再晚點，營丘陷落，齊國就成了無根浮萍了。

萊人是誰呢？他們是營丘周邊的原住民東夷人，在商末被商紂王征服，成為商朝屬國，但仍有一定勢力，周朝剛剛分封，他們立刻就來搶地盤了，之後二者相爭，一直到春秋時期，齊國等諸侯國才解決掉東夷人。

太公望作為周朝的大功臣，不僅沒能獲封中原腹地，反而被趕到東夷人聚集的齊地，是周武王要仰仗他的能力鞏固東土？還是擔心太公望留在中央威脅周王？

或許周武王在世的時候，他是想仰仗老師太公望，但他去世得太早，繼位的周成王年幼，必須考慮權力的鞏固與威脅。

作為外姓功臣，在商朝就有一個活生生的例子，伊尹輔佐成湯滅夏，建立商朝，但伊尹流放了成湯的長孫太甲，儘管史書記載太甲做事昏庸，可再怎麼昏庸，臣子能流放君主嗎？

相比之下，周武王自己的弟弟周公旦更為可靠，而且也更加年輕，當然，年齡並不是太公望落選的硬傷，因為他活到周康王（周武王的孫子）時期才去世的，相當長壽。

另外，周公輔政後，太公望立刻處理好齊國事務，趕回鎬京向周公述職，同時還帶上了自己的長子呂伋，太公望是周朝的太師，呂伋則是虎賁氏，雖為高位，卻更像人質。

人質在春秋戰國時期很常見，在周初也不少見，很多諸侯都會留下兒子在鎬京，但問題在於大多數諸侯留的都不是嫡長子（嫡長子繼承製下的君位繼承人），比如周公自己的嫡長子伯禽就在魯國處理事務，而太公望留在齊國的卻是第三子，個中緣由，的確讓人玩味。

王室與功臣，在奮鬥過程中是緊密的整體，可功成之後就不好說了，太公望最多的記載都在周朝創建期，在之後的周朝鞏固期，活躍的身影是周公旦和召公奭，就連造反的管蔡也有一席之地，太公望的身影卻要淡得多，這是明哲保身嗎？

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