顏真卿早期書法已很少見，張旭惟一墓誌楷書就更罕見了

唐代是墓誌創作的鼎盛期，據統計，目前僅刊布的洛陽唐代墓誌已經達到6000餘方。這其中就包括顏真卿早期書法作品《王琳墓誌》、草聖張旭唯一的一件墓誌楷書作品《嚴仁墓誌》、狄仁傑所撰文的《袁公瑜墓誌》韓愈所撰文的《竇牟墓誌》，等等。

4月18日，由洛陽師範學院主辦，上海市金山區博物館、河南省公共文化研究中心等承辦的「貞石風華：洛陽唐代墓誌拓片巡展」上海站在金山區博物館一樓臨展廳開幕。「澎湃新聞·古代藝術」從金山區博物館獲悉，此次展覽分為歷史名人墓誌書法展區、楷行篆隸書法風格展區、互動體驗區等，共展出河洛地區墓誌拓片書法精品100餘件。

展覽現場

展覽中不乏彌足珍貴的展品。如顏真卿早期風格作品《王琳墓誌》（開元二十九年） 和《郭虛己墓誌》（天寶九年）；草聖張旭唯一的一件墓誌楷書作品《嚴仁墓誌》；梁升卿書丹的唐代名相《張説墓誌》；書法家徐浩撰文或書丹《陳尚仙墓誌》、《陳希望墓誌》、《崔藏之墓誌》、《崔賁墓誌》、《張埱墓誌》；政治家裴度撰文、權璩書丹、舒元輿篆蓋的《楊元卿墓誌 》；唐宋八大家之一的韓愈所撰文、竇庠書丹的《竇牟墓誌》。

墓誌拓片：隸書區

洛陽師範學院副校長龐彩霞表示，此次展覽甄選的河洛地區100餘件唐代墓誌拓片書法精品，名家眾多，風格各異，大部分未曾公開展出，展品很多出自顏真卿、徐浩、梁升卿、張旭等名家，也有不少來自民間書家，具有很大的包容性，充分體現了河洛地區唐代書法藝術水平，同時也宣傳和傳播了古代書法、雕刻、裝飾等傳統藝術精華，對於了解中原地區傳統藝術，提高人們的藝術修養，促進文化傳承具有重要意義。

張旭《嚴仁墓誌》局部

張旭《嚴仁墓誌》局部

河洛文化國際研究中心副主任毛陽光對澎湃新聞說，「此次展覽的墓誌拓片以盛唐為主，部分是中唐。因為唐代洛陽最為輝煌的時段就是武周到盛唐。這些展品都是近30年以來洛陽出土的唐代墓誌的精品，涵蓋了盛唐時期的許多著名書法家以及真，草，隸，篆多種書體，如徐浩，顏真卿，張旭等。許多還是首次公開展示。」

顏真卿撰並書 《郭虛己墓誌》局部

「這些墓誌拓片除了具有很高的書法研究價值，其墓誌內容的歷史、文學價值亦為研究唐史就有很重要的輔助作用。展覽中大部分都已做了相關研究和釋讀，如正在編輯的《新中國出土墓誌-洛陽師範學院卷》以及已經出版的《洛陽新出土墓誌釋錄》、《洛陽流散唐代墓誌彙編》、《洛陽流散唐代墓誌彙編續集》中有它們的釋文。」毛陽光說。

顏真卿撰並書 《郭虛己墓誌》局部

唐代是墓誌創作的鼎盛期，據學者統計，目前刊布的洛陽唐代墓誌已經達到6000餘方。從書法角度來說，唐代墓誌藝術內涵豐富,書體多樣,志文多用楷書，這與唐人尚法的嚴謹是分不開的。但除了楷書之外，還有隸書、行書。由於北朝後期發生文字復古現象,因此唐墓誌中也會出現許多隸書。而墓誌出現行書的主要原因是唐太宗的倡導，即以行書入碑。雖然唐代行書墓誌的數量並不在少數，其書寫呈現的多樣化形態和藝術成也是不容忽視的。而且墓誌所書寫者都有當時大書法家的參與，或者有受到隋唐書法大家虞世南、歐陽詢等影響下的小名頭書法家的參與。

墓誌拓片：行書區

從其歷史價值、文學價值上來說，唐代墓誌也墓誌創作大家韓愈為例，其所作墓誌約有三分之一被《舊唐書》《新唐書》所採用，成為「正史」的傳記材料。墓誌創作大家韓愈為例，其所作墓誌約有三分之一被《舊唐書》《新唐書》所採用，成為「正史」的傳記材料。是墓誌文體的重要變革期。它逐漸突破了傳統的單一程式化的敘寫模式，即由對亡者生平事迹、品德操行、外貌才能的敘述與頌揚，以及簡單粗略地表達撰者、家屬對亡者的悼念之情，轉變為了撰者強烈的個性書寫與主觀情感，從而彰顯出較強的文學色彩。既有對於詩歌等形式的吸納，又有對史傳等其他文體亦的滲透。如墓誌創作大家韓愈，其所作墓誌約有三分之一被《舊唐書》《新唐書》所採用，成為「正史」的傳記材料。因此，這一變革拓展了墓誌文體自身的內涵與外延，促進了唐代墓誌原有文體格局的變化與發展。

展覽現場

而金山區博物館副館長餘思彥則告訴澎湃新聞，「墓誌除了有其自身的書法價值、歷史價值之外，它也是一種中國孝文化傳遞與表達的方式。眾所周知，墓誌分上下兩層，上層稱為「蓋」，下層稱為「底」，底部刻有墓志銘，蓋上刻有標題。古人為了紀念逝去的父母，就要請不同的人來書寫蓋與底，在這之前還要請人來撰文，最後就會請刻工來刻。如此繁雜的過程，古人總是一板一眼，一絲不苟。因此，可以看出墓誌不僅僅是中國傳統文化的載體，也是中國傳統美德的載體。這個美德就是中國傳統的孝道，是古人通過墓誌來傳達子女對父母長輩的懷念、紀念之情。」

貞石風華：洛陽唐代墓誌拓片巡展

據悉，此次展覽將持續至5月8日。另外，上海是「洛陽唐代墓誌拓片巡展」的第三站，展覽在上海閉幕之後，還將到北京、武漢、西安、蘭州等地進行巡展。

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部分展品

王琳墓誌

徐嶠撰，顏真卿書。楷書。開元二十九年(741)十一月二日葬於龍門西崗。2004年5月洛陽南郊龍門鎮張溝村北出土。

王琳，字寶真，太原人，出身世家大族。十八歲嫁於徐嶠，婚後夫婦琴瑟和鳴，感情甚篤。開元二十九年(741)七月二十八日卒。王琳卒後，徐嶠親自為妻子墓誌撰文，並托請顏真卿手書。

顏真卿（709年－784年），字清臣，為唐代著名書法家，以忠烈、善書聞名於世。安史之亂時，顏真卿率義軍對抗叛軍。後至鳳翔，被授為憲部尚書。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱「顏魯公」。興元元年（784年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。追贈司徒，謚號「文忠」。此志書於顏真卿32歲時，是已知顏氏書法作品中年代最早的一件，為他於張旭親授筆法之前的作品，其「顏體」風格已初露端倪。

郭虛己墓誌

顏真卿撰並書，楷書。天寶九載（750）五月十五日葬於偃師縣首陽原。1997年10月偃師市首陽山鎮磚廠出土。四側刻瑞獸、海石榴及牡丹花紋。

志主郭虛己，太原人。自幼聰明好學，一生宦海沉浮，官至工部尚書，晚年與吐蕃征戰多年，最終「薨於蜀郡之官舍」。天寶八載（749）六月十五日卒。顏真卿為唐代著名書法家，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。又與柳公權並稱「顏柳」，被稱為「顏筋柳骨」。此志書寫於顏真卿41歲時，比著名的《多寶塔碑》早3年，是他早期書法的代表作。用筆挺拔嚴謹，結體方平端莊，具有浩然正氣和勃勃生機。顏體楷書氣象雄渾、體勢寬博的主要特點在這幅作品中已透露出來。

袁公瑜墓誌

狄仁傑撰並書。楷書。武周久視元年（700）十月二十八日與妻孟氏合葬於洛陽北邙山。

袁公瑜(613-685)，字公瑜，陳郡扶樂縣（今河南太康縣西北）人。歷官大理丞、兵部郎中、中書舍人、安西副都護等職。高宗永隆中流放振州，後又流放白州。垂拱元年（685）七月二十五日病終，享年七十三。武周追贈為相州刺史，故墓誌稱其「生榮死哀，歿而不朽」。撰書者狄仁傑，武周時期名相。從拓片上看，狄仁傑書法造詣很高，作品以虞世南書風為主，顯得圓腴俊朗，又有褚遂良書風的舒展勁峭，同時運筆穩健，點畫豐腴，骨力深藏，剛柔相濟，別具一格。

張說墓誌

張九齡撰，梁升卿書，衛靈鶴刻。隸書。開元二十年（732）八月葬於洛陽萬安山。

張說(667-730)，字說，范陽方城人(今河北固安縣)。唐代著名宰相、文學家。一生歷武周、中宗、睿宗、玄宗四朝，三為宰輔。開元十八年十二月卒，終年六十四。張九齡是開元名相。梁昇卿為盛唐開元間隸書名家。唐人呂總在《續書評》中評價梁書如「驚波往來，巨石前卻」。宋朱長文《續書斷》列梁的書法為能品。梁昇卿的隸書屬於典型的唐代風格，以點畫工穩、風格華麗、裝飾性強為主要特點。此志書法用筆規範精準，結構上密下疏，平穩勻稱，給人以超然拔俗之感，但梁的隸書用筆過於程式化，有些筆畫略顯做作。

嚴仁墓誌

張萬卿撰，張旭書。楷書。天寶元年（742）十二月一日葬於偃師土樓。1992年洛陽偃師縣磷肥廠出土。

嚴仁(690-742)，字明，餘杭人（今浙江杭州市餘杭區）。天寶元年（742）十月十七日卒，享年五十三。張旭是唐代著名書法家，有「草聖」美譽。張旭，字伯高，官至金吾長史，世稱「張長史」。精擅楷書、草書，取法二王，又兼取初唐歐陽詢、虞世南等筆法，既嚴謹端正，又獨出新意。結合其楷書《郎官石柱記》拓本與此方墓誌，可以看出其楷書藝術的造詣不在草書之下，顏真卿稱其「楷法精詳，特為真正」確是中允之評。此志作為難得的張旭楷書作品，為我們研究唐代楷書提供了極為珍貴的資料。

桓臣范墓誌

徐嶠撰，王縉書。楷書。葬於開元二十七年（739）十月十四日。

桓臣范（673-736），字士二，譙國龍亢人（今安徽懷遠龍亢鎮），唐中宗宰相桓彥范弟。官至左武衛大將軍、西京副留守等職。開元廿四年（736）十二月二十五日卒。志文詳細記述桓氏家族在武則天至玄宗時期的政治盛衰，可補正史之闕。

徐嶠是盛唐著名文人，王縉是著名詩人王維之弟，代宗時期官居宰相，其書法在唐代頗為知名，論者把他和唐著名書法家李邕並列，也有人稱他「善草隸書，功超薛稷」。該志書法楷書中帶有行書筆意，既點畫工穩，用筆精到，又端雅雄健，自然流美，不失規矩而能得腴潤流動之趣，可謂「不激不厲，而風規自遠」，深得王羲之書法遒媚之真諦，與初唐諸名家之作相較亦不遜色。

陳尚仙墓誌

張鼎撰，徐浩書。楷書。四側刻飛禽花卉紋飾。開元二十四年（736）二月二十二日葬於邙山金谷鄉。2003年春出土於河南洛陽紅山鄉。

陳尚仙，字上元，潁川人。盛唐名將張守珪妻。開元二十四年（736）二月四日卒。張鼎，著名詩人。徐浩是盛唐著名書法家，與顏真卿齊名，被稱為「顏徐」。徐浩書法以二王為宗，兼學初唐諸家，其楷書、隸書都曾風靡一時，有《不空和尚碑》、《嵩陽觀紀聖德感應頌》等作品傳世。由於徐浩長期在集賢院等制誥官方書冊，書寫以楷正為律，不施性情，《宣和書譜》以為「窘於繩律」是很有道理的。但從此志書法看，徐浩早年書法已入山陰堂奧，筆法精妙，氣息雅正，正如宋朱長文《續書斷》中所稱頌：「少而清勁，隨肩褚薛；晚益老重，潛精羲獻。其正書可謂妙之又妙也。」

從現有研究徐浩書法資料看，此志（開元二十二年書）與《陳尚仙墓誌》（開元二十四年書）為迄今發現的徐浩早年楷書作品，為研究徐浩早期書法提供了難得的資料。 據宋趙明誠《金石錄》載，徐浩從開元二十六年(738年，時年35歲)十一月書「唐濟源令李造遺愛碑記」，至建中二年(781年，時年78歲)十一月書「唐三藏和尚不空碑」，共書碑29通。其中正書12通，行書10通，八分書7通。

陳希望墓誌

徐浩撰。行楷。天寶八載（749）十月九日葬於清風鄉新城原。

陳希望，字希望，潁川人。十七歲孝廉登科，歷任枝江、滏陽二縣尉，梁縣、河陽二縣丞。天寶八載（749）八月十日卒於洛陽睦仁里。撰文者徐浩，未署書丹者。羅振玉在《遼居稿》中云：「此志太子司議郎徐浩撰，不著書人姓氏，而書體之工，蓋亦出季海手也。」 此處「太子司議郎徐浩撰書」， 「書」字為後人加刻。此志書法取法二王，許多字的寫法與《蘭亭序》如出一轍，用筆婉轉自如，節奏流暢自然，為唐代墓誌行書之精妙之作。

張庭珪墓誌

徐浩纂並書。隸書。天寶十載（751）十月葬於壽安縣紡山。1977年洛陽市伊川縣出土。

志主張庭珪，字溫玉，范陽方城人，兩《唐書》有傳。弱冠中制舉賢良射策科，歷冀氏等三縣尉，右台監察殿中，左台侍御史，再為起居，後任中書舍人、禮部侍郎、穎洪等九州刺史，充河北宣勞等三使，終金紫光祿大夫、太子詹事。開元二十二年卒於河南大同里，春秋七十七。徐浩，唐代著名書法家，此志為徐浩四十八歲時作品。徐浩不僅是盛唐楷書名家，其隸書也造詣不凡，出手就有大家氣度，此志書法筆畫堅實，方圓有致，結體安穩，自信滿滿，自是盛唐之象。

鄭德曜墓誌

盧僎撰，湛然書，隸書。開元二十八年（740）十一月葬於伊川鄉龍門山。1988年洛陽市龍門鎮魏灣村出土。四側刻纏枝花草紋、瑞獸、牡丹紋。

志主鄭德曜，年二十嫁與盧從願為妻。盧從願升工部尚書，夫人加封滎陽郡夫人。開元二十八年（740）九月卒於洛陽陶化里。撰文者盧僎為盧從願「三從弟」。志文筆流暢、用典頗豐。志主鄭氏是虔誠的佛教徒，其志由漢陽沙門湛然手書，是一位與天台宗高僧湛然同時又同名的僧人書家。此志書法特點突出，是唐代隸書的優秀作品，其用筆自如，生動自然，給人以翩翩起舞的感受。

徐嶠墓誌

劉迅撰，劉繪書，楷書。天寶元年（742）十一月一日葬於龍門山。2004年5月洛陽南郊龍門鎮張溝村北出土。

徐嶠，字仲山，馮翊人。其祖徐齊聃、父徐堅，均以文章知名。徐嶠自弱冠入仕，始陽翟尉，數歷京官，終晉陵太守，從政三十餘年，頗有才幹，政績顯著。天寶元年（742）九月卒。撰文者劉迅，乃唐代史學家劉知幾之子。書丹者劉繪，據《書小史》云：「彭城人，為延安都督，善書。」劉繪書法主要取法二王與初唐諸家，融匯諸體並形成了自己的面貌，結構舒展平正而富有變化，用筆點畫精到，嫻熟自然，流暢勁利，一氣貫注。整幅作品給人的感覺就是法度嚴謹卻毫不拘束，端正穩重而不失意韻，一派自信洒脫的盛唐氣度。

4月18日，由洛陽師範學院主辦，上海市金山區博物館、金山區書法家協會、河南省公共文研究中心和洛陽師範學院圖書館承辦的2018國家藝術基金傳播交流推廣項目「貞石風華——洛陽唐代墓誌拓片巡展」上海站在金山區博物館拉開序幕。河南省公共文化研究中心主任時明德、洛陽師範學院副校長龐彩霞、上海市金山區文化和旅遊局黨委書記、局長陸引娟、上海市金山區文化和旅遊局副局長盛東、金山區博物館館長王建光、洛陽師範學院圖書館館長李虎、金山區書法家協會主席郟永明、河洛文化國際研究中心副主任毛陽光、洛陽師範學院美術學院副教授顧濤等領導專家出席了開幕式。開幕式由洛陽師範學院圖書館副館長馬艷霞主持。

本次展覽共彙集河洛地區100餘件墓誌拓片，分為歷史名人墓誌書法展區、楷行篆隸書法風格展區、互動體驗區等。這批唐代墓誌書法精品，名家眾多，風格各異，大部分未曾公開展出，全面展示出唐代書法藝術的高超成就以及墓誌紋飾、雕刻等原始藝術信息。展品很多出自顏真卿、徐浩、梁升卿、張旭等名家，也有不少來自民間書家，具有很大的包容性，充分展示了古代書法藝術的社會整體水平和生存狀態。展品中名家書法以中和、典雅、嚴謹見長，充分展示了唐代書法崇尚法度的精神和特點。民間書法以率意、質樸、奇異取勝，具有天然質樸之美。它們匯聚在一起，從多個角度和層次彰顯了書法藝術的和諧與豐富之美。

本次展覽，是對河洛地區唐代墓誌書法藝術的一次集中展示和推介。展覽通過全國巡迴展演方式，結合墓誌書法相關學術研討、墓誌書法收藏交流、傳拓技藝現場體驗等不同形式全面展開，通過對展品的深度梳理，多角度立體呈現傳統墓誌文化的史料、文物收藏、藝術欣賞等豐富內涵和多重價值，對於促進文化交流、弘揚書法藝術、普及藝術知識、豐富人們精神生活都具有重要意義。

「貞石風華——洛陽唐代墓誌拓片巡展」，是金山與洛陽在碑刻文獻、文物保護、展覽展示等方面所進行的一次友好互動交流。展覽為我們帶來的那些可資依據的文獻載體和原典信息，不僅會使河洛文化與江南文化在上海金山這片土地上結緣，更能開啟今後洛陽、金山兩地歷史文化交流的嶄新篇章。

每個人的心中都有一個大唐。唐朝，是中國歷史上最為繁榮昌盛的時期之一。如今，透過這批石刻遺珍，我們有機會「夢回唐朝」，徜徉於浩瀚的書法藝術海洋之中，與唐人書家隔空對話；透過這批石刻遺珍，我們關注到墓誌文字間的生死關懷，每一個個體的生活沉浮與精神軌跡都盡收眼底；透過這批石刻遺珍，我們感受到血脈深處的民族記憶，那一段段的歷史興衰與人事代謝，都帶給我們無限的遐想與追思。相信，會給參觀中您，帶來不一樣的視覺感受！

傳拓，又稱拓印，最早出現於東漢時期的洛陽，距今已有近兩千年歷史。在展覽現場還有洛陽市非物質文化遺產「傳拓技藝」的現場展示，來自洛陽的李凱老師將在18-21日為大家作現場演示與講解，讓觀眾能近距離接觸這項古老技藝，深入體會拓印之美。

據悉，展覽將持續至5月8日。上海站是「洛陽唐代墓誌拓片巡展」項目的第三站，展覽在上海閉幕之後，還將到北京、武漢、西安、蘭州等地進行巡展。

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總監丨馮錯

編輯丨凌晨 Anna

責編 | 凌晨

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