養生貴在謹於微
明朝時，大醫學家、養生家張景岳曾說：「知命者其謹於微而已矣」，又說「履霜堅冰至，貴在謹乎微，此誠醫學之綱領，生命之樞機也」。其中的「謹於微」三個字，一語中的，是養生精華的高度濃縮。「微」，就是容易讓人忽略的細微之處，往往是影響 健康 的最主要因素。縱觀古今，死於意外及暴病者只是極少數，多數情況下，生命之傷皆「害成於微」，故養生當於微細之處格外謹慎。
首先，微習謹行。
養生之「謹於微」，應當先形成良好習慣。「不積小流無以成江海」，謹細地將好習慣帶來的一次次微小增益蓄積起來，才能形成強健壯闊的濤濤「生命之海」。生活的方方面面，起居、 飲食 、言行等，都是好習慣形成的空間；一生的時時刻刻，生、長、壯、老，都是好習慣形成的時間。因此，微習謹行的養生，就是要從點點滴滴中養成好習慣，並將其貫穿於一生，成為生命常態，形成「長效機制」。北宋大文學家蘇東坡的「長壽經」就蘊含四大好習慣，「一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉」，即好心態、好睡眠、好行為、好飲食，當為我們所借鑒。
其次，微處謹防。
人的一生必然會面臨各種傷生損命的危險因素，這些因素初時往往毫不起眼，累積至一定時候就會爆發出來，似乎 「 病來如山倒 」 ，讓人措手不及。養生若能儘可能躲避、防範、減少危險因素，生命健康就能 「 源遠流長 」 。這就是南宋大詩人陸遊之 「 養生如藝木，培植要得宜；常使無夭傷，自有干雲時 」 詩中所反映的養生道理。陸遊兒時體弱多疾，後來悟得養生要妙， 「 中年棄嗜欲，晚歲節飲食，中堅卻外慕，魔盛有定力 」 ，用意志力擯棄不良習慣，從而贏得了 85 歲的高壽，這一壽數就是在現代也頗令人羨慕。總體而言， 「 微處謹防 」 應當 「 傷人之徒，一切遠之 」 。
第三，微病謹治。
身體稍有不適，或者病情比較輕的時候就要及時調養或治療，將疾病扼殺在搖籃之中。中華文明重視「履霜堅冰至」的防微杜漸思想，中醫歷來重視預防為主的「 治未病 」，應用在養生中，就是「謹於微」的養生方式。清代大醫家吳鞠通的《溫病條辨》中說：「聖人不忽於細，必謹於微，醫者於此等處，尤當加意也。」病越輕，生命受傷越小；病越重，生命受傷越重，養生千萬不能因病情輕微而忽視防治。相反，在病微之時，是治療的最佳時機，因此「尤當加意」。
總之，《證治心傳》說： 「 享期頤、登上壽者，皆是守身執玉之士。孰得孰失，豈可不慎於細而謹於微哉！ 」 《道德經》言： 「 天下大事必作於細。 」 生命健康、延年益壽是天下大事之最根本者，更當 「 謹於微 」 啊！
