丹道修鍊中的「竅」:不得此竅,則終難入於仙道之門!
竅者,天地虛空所成之穴也。天地萬物皆有竅,故能運化而不殆。人有竅,故能吐故納新以養其身,闔辟有度以通天地。生兒育女,生生不息,亦本於竅。此則凡竅之用,形空所成之竅也。竅者虛之乃成,實則無竅也。一虛一實,如同人之脈絡呼吸;一闔一辟,方成天地造化之妙用也。
人體處處有竅,契合天地之竅也。人有九竅為大,乃五臟六腑外開之凡竅也。竅開於表者,以通內外也。竅既開,則人體與天地相通,竅之所由也。天有九宮,地有九州,天地亦存竅也。穴位者,人體經絡之竅也,穴位形虛空,可通天地之氣也。節氣者,周天之竅也,形空故能與天地合機,氣機合一故有無窮玄妙也。
竅門者,有空乃可通門也。竅門先有竅,而後可通門也。開竅何以開?里開外難開也。故虛者先虛心,里通外自通也。人體中,五官下陰所成之九竅,乃臟腑開竅之所在,竅通內外,竅竅相通,自存玄機也。
凡竅之理既得,再明丹道非凡之竅。蓋凡竅者,後天之竅也,有形之竅也;仙竅者,先天之竅也,無形之竅也。凡竅順開則成,仙竅則須逆修乃開也。
竅何以成?形空則成竅,竅從空而得也。開竅者,使形化空乃成,此後天之竅也。形不空則難容,必閉塞不通也。修持者,首須開竅,竅開則可通天地,可應萬物也。所開者,性之竅也。命之竅貴閉而不貴開,性之竅貴開而不貴閉。命竅開則天真泄,性竅閉則道心昧。一開一閉,天壤之別。命竅一閉,則可免墮地獄無盡之苦,跳出六道輪迴之厄;性竅一開,則可望超脫滾滾塵世,直升聖域而位列仙班。命竅實而性竅虛,實要實閉,虛要虛開,全在運用,須由師指。
心空則性靜,性靜則竅開。一性空靈乃竅開有容,故能應於萬物,內外相應也。凡人之性本虛本空,一入後天則化為實,實則竅塞而無,難以通也,故人天相隔,出生入死,難以超脫也。修行者,即須修性使之成空,竅復通而返先天也。先天之竅貴活而不貴死,死則難成後天萬有也。
竅(竅)者,穴下有敫也。先天精滿而竅動,先天炁足而竅開,先天神通而竅展也。三花滿足,靈通竅成,一竅開通,竅竅光明。心有靈犀,一點即通;榆木腦袋,一竅不通。混沌一竅不通,天人合一也;聰明七竅貫通,天人各別也。坎水盈滿而實,離火中空而虛,虛則開竅而現玄關也。虛成竅者,此竅非凡竅,先天真性真火使之開也。非心非意,故不可妄用心思也,拙中藏巧,以先天照心可察,後天妄心則難得也。
玄關一竅者,虛空之竅,至清之竅也,性光所成,先天之竅也。非後天,故不落形體之上,在人身上則難尋其蹤跡也。然此竅亦不遠人身,只是先後天之相隔耳。譬如在一粒種子上尋樹葉,必不可得。須先使種子發芽,而後乃有樹葉也。然若遠種子而尋葉,又致偏也,此時之種子無葉,而彼時種子所成之樹則有葉也。自然之理如此,而丹道之理亦如此。此理甚明矣,修行者豈可不悟乎!故《悟真》曰:「此竅非凡竅,乾坤共合成。名為神氣穴,內有坎離精。」
玄關一竅非凡竅,乃先天至清至虛之竅也。人體之虛竅,與天地之虛竅相通,此則天人合一之基也。竅開門顯,可通先天妙無也。八門之中,休門乃玄關一竅之所在也。不得此竅,則終難入於仙道之門也。
無思無為開玄竅,寂然有感自通天。一明百了天機在,妙通萬有玄中玄。一陽初動即玄關,玄關有象自非凡。潛龍勿用真機在,玄酒味淡夜半間。地下有雷天根在,天上有風月窟觀。一竅開啟天地得,竅竅隨映日月圓。
玄關一竅可超凡,執著有相皆為幻。天地有竅乃可生,凡人竅開自通天。玄關一竅,為先天之竅,非在後天可求也。先天至清,後天則流濁也。先天虛而後天則實,實要實開,虛要虛開,開竅之不同也。
丹道性命雙修之功,乾道首要守祖竅,亦用空而不落空也。守空莫應空,有空乃可容。切莫執實須用空,知而不守是正宗。似守非守乃得真,杳杳冥冥自可通。
虛中應實,小中見大,門竅相通,空而不空,此竅之運用不亦大乎!學者但能悟得其中真機,則竅門可窺矣。
註:
修鍊首重開啟下丹田藏精之竅。男女情況不同,女性有物質性的凡竅,即子宮,此中自然精氣氤氳,可以孕育兒女,也可以作為練功收取元精的地方,因此可以直接跳過開關展竅的階段。男性則沒有物質性的下丹田竅,因此需要開關展竅。開關展竅的方法,有兩種方式,一種是陽性的方式,主要是陰陽對立統一運動,利用心腎二氣的交媾,如同攪動水起漩渦一樣,製造聚合元精的無形竅穴;另一種是通過陰性的方法,神凝則竅啟,此神非識神,而是元神,需要特定的火候才能開啟。這兩種方式,前一種是逆練,從低層次下手開竅,一種是順生,從高層次入手開竅;普通人用逆練的方法比較容易掌握。
心腎二氣相交。普通人也是日日相交,只不過程度比較低,產生的元精僅供日常生理活動,不足以打開丹田竅。修鍊的人,用氣功的方法採氣,用特定的方法聚能,都可以有效積累更多的心腎能量,以打開下丹田竅。
※修鍊心得:修內丹需要師父下種,不下種不可能成功?
※修行體悟:最消耗你能量的,莫過於你的擔心與不安!
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