詳解氣足不食，精足不淫，神足不睡的來龍去脈

氣足不思食，精滿不思欲，神旺不思睡是清朝年間才有的一句話，在此之前古書中是沒有這句話的！

這句話的出處在《金蓮仙史》中，此書講的是全真教創教的故事，就是你們在金庸小說裡面看到的那個全真教，其中全真七子又被稱七朵金蓮，故名《金蓮仙史》。

從小說的角度看這本書，此書極端無聊！其中有大段作者本人的說教，故事劇情並不算特別流暢，在小說中並不是好看的那種。

小說中精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠是丘處機說給成吉思汗聽的，在《元史》以及耶律楚材記丘處機和成吉思汗見面的《玄風慶會錄》都沒有這句話。

然後如果你是聽老人說「精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠」，這個老人九成和你們一樣不知道這句話出處是《金蓮仙史》，他應該是在八九十年代氣功熱的時候聽氣功大師說的。

因為從民國時期，各種大師就愛上了這句話，熱衷於用這句話忽悠信徒。

《金蓮仙史》這本書的作者是台南青陽道人潘昶，而且是光緒甲辰歲寫的此書，都1904年了！當時大清不僅沒能力搞文字獄，有識之士都有心和大清懟，而這本書還在宣揚大清文字獄時候搞的那套，說「弘范兵退，世傑得帝屍，與端宗葬之，散潰稍集。聞逸王之子在廣，謀立之，忽颶風大作，世傑登柁樓，爐香祝曰：「天意欲滅趙氏耶？」風濤愈甚，覆舟而死。」

大義就是當年陸秀夫背著衛王趙昺赴海而死後，還有張世傑在抗元，有一天張世傑問上天是不是要滅漢家江山，讓趙氏帝脈斷絕，而後風波起讓其淹死。

能持這種說法的人應該是當時少數留辮子的道士，這裡需要說一下雖然在清朝道士有留髮的權利，但是有道士「心慕雅政」留辮子的。他的很多觀念非常有問題，《金蓮仙史》中作者個人的說教裡面，除了有這種精神元朝人的內容，還有n多佛教內容，換上皮說是高僧說基本沒人會質疑。

所以說讀者如果想了解全真七子的故事，看《七真傳》比看《金蓮仙史》要好的。

而且今天說這個話的人，都不是想說你精氣神足了就不想男女之事，就不想吃的，就不想睡覺。氣功熱的經驗告訴我們，說這句話的大師往往想的是：

信了我的，你不會生病，不用吃飯不用睡覺，所以只管把全部家財拿來供養我！

如果不信可以問經歷過那個年代的老人，當時是不是有人生病信大師給自己拖死，哪怕大師頓頓大魚大肉，自己一天吃二兩飯給自己活活餓死，還有一些人給自己修成了神經病，還有讓妻子和大師雙修，出售兒女也要供養大師的勇猛精進之人。

小說《金蓮仙史》中，這句話則是想借這句話對成吉思汗說「不要喝太多酒了，不要夜夜笙歌了，不要再殺人征戰了，這樣你才有福氣啊！」

可惜的是從民國年間開始，這段話成了騙人的手段，哎！橘生淮南則為橘，生淮北則為枳，在小說《金蓮仙史》的語境中本是好話，被摘出來讓這些人用卻成了爛話，真是可惜啊！

氣足不思食，精滿不思欲，神旺不思睡本意在修鍊理論中非常好理解，大師神化之後，幾乎所有解釋這句話的人都想神化。其實真相是不是氣夠就不用吃，只是可以通過調節氣息精神讓人不想飢餓，也就是讓正在渴望食物，準備消化的腸胃知道此時不吃飯並暫時休息；精足了不是不想魚水之歡，而是精氣衰竭的人更難控制心念，更容易被縱慾，精足之人雖有慾望，但更能控制慾望；神旺不思睡是真的，但問題在於神需睡養，還是要休息的！

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