百花之城的百花之神

亞平寧山脈中段西麓盆地之中，靜卧著一座傳奇的城市。這座城市堪稱全歐洲的文化搖籃，更承載著現代人類啟蒙的發源。在義大利語中，「佛羅倫薩」的意譯為「百花之城」，在這座鮮花之都中地標性的建築聖母百花大教堂都以花命名，足見佛羅倫薩人對於花的忠愛。

十四世紀，佛羅倫薩成為歐洲最繁盛的城市之一。繁榮和穩定促使生活在這座城市中的人們開始熱衷於追求精神上的富足。當時的人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀「黑暗時代」卻衰敗湮沒。因此，以復興古時崇尚的自然、人文思想為主旨的文化運動被稱為「文藝復興」，並以佛羅倫薩為中心在整個歐洲大陸上延續了2個多世紀。

在轟轟烈烈的文藝復興運動中，畫家們逐漸拋棄了中世紀繪畫的呆板與剋制，聖徒、聖母的面容逐漸浮現更加豐富的表情。在文藝復興三傑之一的拉斐爾創作的《草地上的聖母》中，聖母慈祥的注釋著聖嬰，與人間的任何一位慈母別無二致。

拉斐爾《草地上的聖母》

受到文藝復興人本思想的影響，畫家們對於人體的描繪也力求真實。達·芬奇、米開朗基羅甚至超脫藝術家的身份，在解剖學方面做出了偉大的貢獻。

達·芬奇手稿

對於古希臘、羅馬神話題材的描繪；大量裸露的矯健身軀；與凡人別無二致的神明形象，這一切改變都是前一個時代的畫家們曾經不敢想像的大膽突破。

米開朗基羅《創世紀》（局部）

在眾多文藝復興藝術大家之中，有一位藝術家以自己獨特的繪畫風格使自己從早期佛羅倫薩畫派中脫穎而出。他就是桑德羅·波提切利。

波提切利《三博士朝聖》（局部）

在波提切利的血液中，流淌著整座佛羅倫薩賦予他的浪漫。花也成了他在畫面中大量反覆描繪的元素。在波提切利最著名的作品《春》中，眾神的頭上、衣裙上鮮花卉的影子無處不在。甚至眾神的腳下都踩著170個品種、500多朵盛開的鮮花。

波提切利《春》

在《春》的畫面中，波提切利將花神安排在與美惠三女神對稱的位置上，在春天之神與風神的環繞之下彷彿正要走出畫面，走向人間。

波提切利《春》（局部）

而在波提切利較早的畫作《維納斯的誕生》中，與《春》相似的位置也出現了相似的女神形象。她正要為剛剛在海上誕生的維納斯穿上布滿花朵的穿裙。在風神的戲弄下，長裙被輕輕吹開無數玫瑰花葉跟著從空中飄落。

波提切利《維納斯的誕生》

透過細節可以發現，不同於其它文藝復興時期藝術家追求寫實的風格。波提切利在花卉的細節中運用了金色以突出裝飾感，這些細緻入微的浪漫細節表現出波提切利獨特的審美氣質，對後世產生了巨大的影響。

波提切利《維納斯的誕生》（局部）

文中圖片均來源於wikiar

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