商鞅之死，不是壯烈犧牲，而是作法自斃！

商鞅變法，這個故事在中學課本里就讀過，秦國通過商鞅變法而迅速崛起，從此開啟了統一全國的道路。商鞅是法家的重要代表人物之一，大約生於公元前390年，死於公元前338年。商鞅本是衛國的公子，是國君旁支側出的子孫，原名叫公孫鞅，因為是衛國人，又叫衛鞅。後來因為秦孝公封商地十五邑給他，所以又稱為商鞅。

商鞅怎麼死的呢？死的很慘。秦孝公一死，就有人告他圖謀不軌，然後就全國大搜捕，最後被處以極刑——五馬分屍。這種刑也叫車裂，就是用繩子捆住受刑者的頭和四肢，另一頭捆在馬身上。行刑的時候，同時向五個方向鞭策五匹馬，分裂受刑者的身體。

商鞅為什麼死？

一，表面的原因是得罪了人。得罪了誰？得罪了太子，也就是後來的秦惠王。商鞅在秦國變法，搞新政，一開始就有很多人反對。在新法實施的第一年內，太子就帶頭犯了法，這個時候如果不治太子的罪，那個「徙木立信」就白立了，新法就會失去威信，新政改革將會一敗塗地。在這個時候，商鞅就要頂住各方面的壓力，堅決維護法律的尊嚴，就得治太子的罪。但太子將來是要做國君的，又不能真的治罪，所以就把太子的師傅公子虔給治罪了，把公子虔的鼻子割了下來，就相當於給太子治罪了。為什麼給老師治罪呢？《三字經》講：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」，孩子犯錯，父親和老師都有過錯，但太子的父親秦孝公不能治罪呀，就只能治師傅的罪了，王子犯法，於民同罪，商鞅的這一做法，確實也體現了他所治之法的公正平等性。

公子虔既是太子的師父，又是秦國的貴族，被割了鼻子，沒臉見人，八年都閉門不出，你說這心裡得憋著多大的仇恨？秦孝公一死，太子繼位（秦惠王），公子虔就馬上一紙狀書告到秦惠王那裡，說商鞅要預謀造反，其實這就是欲加之罪。但秦惠王對商鞅也是懷恨在心的，所以一告一個準，馬上就下令抓捕商鞅，往死里整。

二，另一方面，商鞅也是作法自斃，死在自己所制定的嚴刑峻法里。他所制定的法，原則上是輕罪重罰，這樣就會使人們不敢犯法，商鞅的法，可以說是嚴刑峻法，殘酷無情。比如商鞅規定，但凡不務農而經商，或者務農幹活不賣力的，老婆孩子就要收為官奴（《史記.商君列傳》）；在治安方面則是「步過六尺者罰，棄灰於道者被刑」（《史記》劉向《新序》），在路上扔點垃圾也有受到刑罰。所以說商鞅的這些法，主要還是針對老百姓的，那些王公貴族，也不會去務農，更不會跑路上扔垃圾。

商鞅的嚴刑峻法，不是為老百姓服務的，而是為了建立統治者的絕對權威，雖然社會治安是好一點了，但那談不上是什麼法治，而是鐵血統治和軍事管制。商鞅的執法，簡直就是慘絕人寰！據劉向的《新序》里記載，有一次在渭水之濱，商鞅一天之內就處決囚犯七百餘人，以至於「渭水盡赤，號哭之聲動於天地，蓄怨積仇比於丘山」，想想這種場景，簡直是視人命如草芥，沒有一點人道主義了。

據《史記.商君列傳》記載，商鞅被公子虔誣告後，他自己心裡也明白，就是有理也說不清楚了，所以就只好跑路了。當他跑到秦國邊境時，想住旅店，但住不了。旅店老闆跟他說：「商君之法，舍人無驗者坐之。」意思就是說，商鞅制定的法律規定，凡是客人住店，必須出示身份證、路條、護照等等，沒有這些，就不能收留。如果老闆違法收留了客人，正好客人犯了罪或者是嫌疑犯，那麼將來這個客人判什麼罪、受什麼罰，這個旅店老闆也要同樣治罪受罰，這叫「連坐」。

旅店老闆並不知道來人就是商鞅，但商鞅不敢出示證件，因為全國都在通緝他，出示證件就等於自投羅網。所以他只能長嘆一聲說：「為法自弊，一至此哉」！這個法的弊端，竟然落到了如此地步！「作法自斃」這個成語，也是由此而來。

這就是我們常說的搬起石頭砸自己的腳，住旅館登記身份信息理所應當，但施行「連坐」就實在太過分了。商鞅最後身敗名裂，落得個五馬分屍的下場，還是因為太過殘忍，刻薄寡恩，蔑視仁義道德，才惹得天怒人怨，實在是作繭自縛罪有應得呀！

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