皇帝「泰山封禪」有啥要求，為何李世民沒資格去，朱元璋不敢去？

自古以來，皇帝為了守住至高無上的地位，自稱天命所歸。河裡挖出一塊石頭，那是河圖洛書，讓武則天登基變得名正言順。至於順治帝出生更是夢幻，紅光纏身，宛如巨龍，神人入夢送子，號稱此子能一統天下。細數歷史上的「君權神授」異象，每一位皇帝都被記錄其中。就連改朝換代，也不能輕易揭竿而起，必要想個極具傳奇色彩的經歷，才能證明自己名正言順。魚腹藏帛書的陳勝吳廣，揮劍斬白蛇的劉邦，都是如此。

然而，就算成為帝王，也未必能坐穩皇位，流傳千古。在數千年的王朝更迭中，先後湧現出近500位皇帝，其中不乏陳後主、李後主之輩。真正能夠在生前令人頌揚，死後載入青史受人稱讚的皇帝不過六位。他們就是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基以及宋真宗趙恆。

人無完人，皇帝自然也是一樣。如果重新審視這六位皇帝的一生，必有人站出來，將他們的功過細數多條。既然這六位皇帝並非白玉無瑕，為什麼會在歷史上備受追捧呢？這一切還是繞不開「君權神授」四個字。

天將降大命於斯人也，必先有些徵兆，這是皇帝的出生。然而皇帝作為王朝的最高統治者，沒人敢對他們的對錯直言。皇帝是天之子，除了老天爺，誰敢教訓皇帝？如此一來，乾旱、洪水、火災、病患，所有一切厄運都成為上天的指示。證明自己是一個好皇帝，百姓說了不算，大臣說了也不算，必須老天爺承認才行。

想要得到上天的認可，並不是一件難事，只要皇帝能去泰山封禪，沒有遇到異常，那就是被老天認可的好皇帝。既然如此，為什麼只有六位皇帝去泰山封禪，開創貞觀之治，大唐盛世的李世民為什麼沒有去？建立大明王朝的朱元璋也沒有去？

說到這裡，我們先看一下「封禪」二字是何意。封，是祭天；禪，是祭地。天下太平，或是天降祥瑞時，皇帝來到泰山，將自己的功勞說給老天聽，說給大地聽，這就是泰山封禪的表面意思。往深層次說，泰山封禪昭示著君權神授，有穩固皇權、歌功頌德、名垂青史的作用，是每一任皇帝夢寐以求的理想。

然而在《史記·封禪書》中，司馬遷已近將皇帝封禪的條件寫了出來，一共只有三條：賢明君主、太平盛世、天降祥瑞。這十二個字，看上去簡單，可做到卻太難。什麼是賢明君主？首先登基的過程要名正言順，坐上皇位也要有些能拿出來的事迹。在位期間，沒有天災，那就是太平盛世。霞光滿天，或是南樹在北地開花，都能算天降祥瑞。

祥瑞實在好找，可太平盛世卻很難遇到，更不要說「賢明君主」這四個字。李世民也想去泰山封禪，可剛說出自己的想法，就被魏徵勸退。玄武門事變雖被歷史粉飾，可在上天面前卻無法隱瞞。就算李世民有天大的功勞，也抵不住名不正言不順。泰山封禪，李世民沒資格去。

秦始皇一統六國，漢武帝開疆擴土，漢光武開創光武中興，唐高宗繼承父親李世民的繁榮盛世，唐玄宗李隆基也開創了開元盛世。這五位做到了賢明、盛世、祥瑞，自然能去泰山封禪。宋真宗趙恆與遼國簽訂的《澶淵之盟》，令宋遼百姓得到百年的安寧，是功績，自然也能去。不過，宋真宗去泰山封禪備受詬病，正因如此，朱元璋認為他拉低了封禪標準，而自己又殺戮過重，實在是不敢去封禪。

參考文獻：《史記》 編輯：陳彥君 配圖：周六

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