商朝的君主稱帝，周朝的君主稱王，夏呢？很有趣，還多被後人誤解

《歪歪侃封神》第359期

文/斯文卿相

君主，一個國家的最高統治者，對於這個統治者，大家習慣上都喜歡叫他皇帝，然而皇帝，是秦始皇之後才有的稱呼，那麼，秦始皇之前呢？

商朝的君主稱帝，而「帝」這種叫法的來源，則與他們的傳統有關，帝，古語中指天神，將「帝」與天神等同，大約就是從商朝開始的，因為商有機的將祖先和天神融為一體，認為天上只有一個天神，這個天神，就是他們的祖先帝嚳，後世歷代帝王死後，都會上天陪伴祖先，在帝左右。

加之商，認為天上有十個太陽，分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，稱之為十天干，每一天，都會有一個太陽降臨人間，因此當天出生的君主，就會以當天的太陽起名，如外丙、仲壬、太甲、沃丁等，這就是他們獨有的日名。

簡而言之，天神就是他們的祖先，所以他們祭天和祭祖是一體的，並且非常隆重，到了殷商中期以後，甚至都隆重到一日一祭的地步，每天祭祀一個祖先，如此循環往複，商朝能留下大量甲骨文，就跟這種祭祀有關。

所以，商朝君主的稱呼，就是天神與日名的結合體，稱之為帝某，如帝太乙、帝乙、帝祖庚、帝武丁、帝乙、帝辛等。其中的帝太乙就是成湯，帝辛就是紂王，因為他們分別是乙日和辛日出生的天神後裔。

而之所以將帝辛稱之為紂王，一方面是周對他的污衊，另一方面，周建立以後，他們的君主稱王，所以，自然不能再把敵人稱之為帝，否則，豈不是比他們矮了一頭。王，三橫一豎，代表天地人三才，古語中，王則是溝通天地的人，是天神在人間的代理人，字面上的意思就比帝差了一點，因為人家直接是天神，他們呢，只敢當天神在人間的代理人。

可問題是，周奪取江山以後，為何不像商一樣，接著稱帝，而是選擇了比帝低一頭的王呢？

說實話，不是不想，而是不能？商將天神與祖先融為一體，歷經數百年傳承，已經深入人心，周武王伐紂之前，提出的思想就是「敬天保民」，敬的是哪個天，就是商人所說的天，如今天神的後裔被自己推翻，為什麼？周武王曾在《泰誓》當中說：「今商王受，弗敬上天，降災下民……皇天震怒，命我文考，肅將天威」什麼意思？

因為帝辛，也就是紂王得罪了天神，導致天神發了火，才讓我們懲罰他的，也就是說，周討伐商，是老天爺的意思，他是代理老天爺來懲罰紂王，而這裡的老天爺只能是商朝歷代祖先，所以，從這時候開始，他也就只敢當天神的代理人，而不是天神的後裔，只敢稱王，而不敢稱帝了，否則，豈不是說他們剛開始就是錯的。

至於得了天下以後，將自己也說成天神後裔，還說什麼商是帝嚳的側妃所生，是庶出，自己是帝嚳的正妃所生，是嫡系，除此之外，再多塑造幾個天神，如先秦典籍《世本》當中提出的三皇五帝，藉以沖淡一下一元制天神的影響力。

反正話語權在他們手裡，怎麼說，還不是他大周說了算，紂王即便再不滿意，也不可能從墳墓里爬出來發表不同意見，於是呢，周朝的「王」就這麼來了。由此可知，商朝稱帝，周朝稱王，各有原因，那麼，夏呢，為什麼說很有趣，還多被後人誤解？

需要說明的是，夏朝以及夏朝以前，還只是圖騰崇拜，他們只信奉風雨雷電這樣的自然神靈，還沒有將天神具體到某一個人或者某一個家族身上。

大禹治水有功，舜帝把古中原地區一股腦兒賞給他，古中原地區古稱夏，所以大禹自此以後，便將自己的尊號，由崇伯改稱為夏伯，這也是夏這個國號的由來，又因為大禹治水有功，人們都認為他「得地之道」，古語，「後」即指地神，大禹既然是「得地之道」，那自然就是地神的化身，所以，夏朝立國以後，便將他們的君王稱之為後，夏後氏即由此而來。

神話傳說中有一個射日的英雄叫后羿，這個人歷史上真的存在，東夷族有窮氏的首領，名羿，篡奪夏朝的江山後，才被稱之為后羿，意思就是夏朝管理地面的神——羿，並不是他姓後名羿的意思，從這個層面上講，大家熟知的千古昏君之首夏桀應該叫夏後桀才是，當然，桀也是周朝人給他的謚號，因為給已故君王加謚，是西周才有的傳統，他們怎麼就那麼愛評價別人的是非功過呢。

「後」這個稱呼，原本是夏朝君主專用，可後來呢，卻成了皇帝老婆的專用名詞，還深入人心，這時候，若再把「後」拿出來稱呼一個君主，一定會被很後人誤解，認為是在說這位君主的老婆，你說這事兒，可不是很有趣嗎。

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