臨摹是學習書法的不二法門
臨摹是學習書法的不二法門
今天
我們來看看
這位明代書法家
是如何臨摹的
《臨魏晉唐宋諸家帖冊》
寫於弘治甲寅,祝允明時年35歲
正當壯年,臨習勤勉
所臨摹之作品
惟妙惟肖,令人嘆服
「臨池之射鵰手也」
——明彭年
祝允明:
「仆學書苦無積累功,所幸獨蒙先人之教,自髫丱以來,絕不令學近時人書,目所接皆晉、唐人帖也。」
「於時年少氣銳,憪然皆以古人自期。」
「沿晉游唐,守而勿失。」
蔡襄《澄心堂紙帖》(上)
祝允明《臨蔡襄澄心堂紙帖》(下)
認真對比,你服了嗎?
祝允明:
「《黃庭》《蘭亭》《急就》章草,二王、歐、顏、蘇、黃、米、趙,追逐錯離。」(《寫各體書與顧司勛後系》)
米芾《元日明窗帖》(上)
祝允明《臨米芾元日明窗帖》(下)
認真對比,你服了嗎?
祝允明《奴書訂》:
「今人但見永興(虞世南)勻稱,率更(歐陽詢)勁瘠,琅琊(顏真卿)雄沉,誠懸(柳公權)強毅,與會稽(王羲之)分鑣,而不察其為祖宗本貌,自粲如也。」
「…趙室四子,莆田恆守惟肖,襄陽(米芾)不違典刑;眉(蘇軾)、豫(黃庭堅)二豪,嚙羈蹋靮,顧盼自得,觀者昧其所宗。子瞻骨幹平原(顏真卿),股肱北海(李邕),被服大令(王獻之),以成完軀。魯直(黃庭堅)自雲得長沙(懷素)三昧。諸師無常而具在,安得謂果非陪臣門舍耶?而後人泥習耳聆,未嘗神訪,無怪執其言而失其旨也。」
王獻之《廿九日帖》(右)
祝允明《臨王獻之廿九日帖》(左)
認真對比,你服了嗎?
祝允明題《臨王羲之法帖卷》:
「古今書家輒稱鍾王,後世雖有作者莫可企及,鍾則專工於楷,而逸少獨能兼善之,故其尺牘相傳,等若球璧,即石刻流播,亦奉為模範。」
王獻之《洛神賦》刻本(上)
祝允明《臨大令十三行》(下)
認真對比,你服了嗎?
祝允明《憶摹趙文敏書唐集七十首卷》:
「正德丁卯仲秋,同東樓老先生錫山,訪錢氏家藏書畫卷。見《趙文敏書唐集百首》,觀其書法俊秀,用筆得羲、獻之妙。笥中有素紙一卷,舟中寄興,憶摹七十首,聊以效顰,不自知其蕪陋也。枝山居士允明。」
鍾繇《墓田丙舍帖》(上)
祝允明《臨墓田丙舍帖》(下)
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祝允明《寫各體書與顧司勛後系》題:
「今效諸家裁製,皆臨書以意構之爾。知者乃或妄許為能書,殊用愧恨而已……」
祝允明
臨魏晉唐宋諸家帖
認真對比,你服了嗎?
他們都服了!
文徵明《題祝希哲真草千字文》云:「余嘗謂書法不同,有如人面。希哲獨不然,晉、唐則晉、唐矣,宋、元則宋、元矣,彼其資力俱深,故能得心應手。」
王世貞《藝苑卮言》云:「京兆少年,楷法自元常、二王、永師、秘監、率更、河南、吳興;行草則大令、永師、河南、狂素、顛旭、北海、眉山、豫章、襄陽,靡不臨寫工絕。晚節變化出入,不可端倪。」
清顧復《平生壯觀》云:「祝希哲為徐武功之甥,李太僕之婿,書法親炙兩公,而耳提目觸,不須構思。九勢八法,所得已過半矣。況乎加之以力學,無古不師,見其楷書學《季直表》《力命帖》,章草學《急就》,狂草學《自敘》,行書學二王,間以唐宋,落筆沉著,氣韻恢弘,當日聲名邁三宋而上接鷗波,洵不虛矣。」
明文彭跋《祝書東坡記游卷》云:「我朝善書者不可勝數,而人各一家,家各一意,惟祝京兆為集眾長。」
......
縱觀書法史
也是一部臨摹史
臨爾後能得,得爾後能悟
悟爾後能化,化爾後通神
祝允明是其中的
臨帖楷模
反觀當今書壇
一味創新,不屑臨古
粗鄙醜陋,怪誕流俗
其病深矣
※同為歐楷名家,盧中南、田英章臨《九成宮醴泉銘》,您更喜歡誰?
※光明日報:提筆忘字 忘掉的不僅僅是「字」
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