天皇退位演說，暗藏一顆釘子

「今天，我結束了作為天皇的職責，謹向安倍首相代表國民做出的講話表示謝意。」

4月30日，日本明仁天皇在東京皇宮參加天皇宣告退位儀式。

2019年4月30日東京時間下午5點，日本明仁天皇在皇居宮殿」松之間」出席了身為天皇的最後一個公開儀式——「退位禮正殿之儀」，將象徵皇統傳承的劍、璽等用具陳列在旁以示見證。首相安倍晉三代表日本國民發言，簡短回顧「平成」30年來的日本發展，再由明仁天皇發表作為天皇的最後講話。以此為節點，為期近一個半月的天皇退位系列儀式宣告終結，日本也迎來了「平成」時代的終結。

但就在這篇不到200字的退位演講里，明仁天皇卻暗藏了一顆釘子：那就是「結束」這個詞語的用法。

在日語里，很多動詞都有」自動詞」與「他動詞」的區別。具體到「結束」這個詞語，「自動詞」的「結束」（終わる）是在描述天皇職責「自然而然」走向終結，並沒有突出「是誰來結束」這個命題；而「他動詞」的「結束」（終える）就是在說「（有人）主動結束了作為天皇的職責」這個概念。明仁天皇這次採用「他動詞」的「結束」，事實上在暗示：本次退位是基於我的意願而施行，我作為天皇的職責是由我來終結的。

由於「他動詞」的用法強調一個人對於一件事情的主觀意願，受過嚴格教育的日本人在公開場合會較少使用，以免泄露自己的實際態度，而會盡量使用」自動詞」來客觀描述事件，以求「和光同塵」。而且更重要的是，天皇是否退位一事屬於「國政」範疇，日本憲法第4條規定天皇「無權干預國政」，那麼他表達自己「希望退位」的主觀意願就有違憲之嫌。2016 年 8 月，明仁天皇發表關於退位的視頻演講，其中絕口不提「退位」二字，只談自身經歷與對於天皇職責的理解，措辭極為婉轉。換言之，在2019 年 4 月 30 日的「最後一講」中，明仁天皇表達了自己對退位的主觀意願，這在戰後日本歷史上極為罕見。

為什麼明仁天皇會在「最後一講」里表達如此強烈的意願呢？這與戰後日本憲法體系對於天皇職權的限制有關。

由於昭和天皇對二戰負有不可推卸的戰爭責任，但戰後麥克阿瑟又希望保留天皇制、延續傳統以防日本被蘇聯「赤化」，那麼為了給全世界一個交代，在放棄起訴昭和天皇之後，天皇的所有政治權力也都被美國人主導的戰後憲法所剝奪。除去參政權之外，日本天皇與皇族甚至沒有一般日本國民擁有的普遍人權，如沒有私有財產、不能收養養子、不能信仰除神道教以外的其他宗教，甚至於結婚都需要「審批」：皇室男性結婚須經「皇室會議」決議認可，但「皇室會議」只有兩名皇族，其他人都是首相、參眾兩院正副議長、宮內廳長官、最高法院院長等政治家與官僚；皇室女性稍好一點，但也要得到天皇本人的「裁可」方可結婚。

現代日本政治體系下，天皇固然不會再像二戰時期一樣操縱政局，卻也在很大程度上失去了人身與工作的自主權，只能按照政府與國會的要求執行「公務」。按日本宮內廳發表的數據，2017 年，天皇在形式上批准了960 份法令與政令，參與或主持了 200 次各項茶會、午餐會、晚餐會等，接見了 62 個建交國家的大使與77名日本駐外大使。天皇無權決定所有活動是否舉辦，只能被迫參與，這一點曾經被明仁天皇的叔叔、三笠宮崇仁親王批評過：「如果不能決定自己是否退位，天皇就會徹底成為內閣用鐵鎖拴住的奴隸」。

也正因如此，2016年8月明仁天皇在談到退位問題時，開頭便明確表示「我已過80歲，深感體力層面存在種種制約」。很明顯，天皇之所以選擇「生前退位」，不完全是政治考量，重點還是在於日漸繁重的工作與逐漸衰弱的體力之間存在不可調和的矛盾。

麻煩在於，明仁天皇主導的「退位」並沒有讓退位成為一種制度，相反只是作為現行《皇室典範》的一次「特例」來執行。要想變「特例」為「常例」，就必須大幅度修改《皇室典範》甚至重寫，免不了在國會反覆扯皮，這對於尋求儘快修改憲法的安倍晉三而言會耗費很多政治資源。畢竟按照安倍晉三在2017年日本憲法紀念日所言，他希望2020年奧運會能在新憲法之下舉辦，那麼一切有可能耽誤他與自民黨修憲日程的舉動都要想辦法規避。而有趣的是，雖然安倍晉三儘可能規避修改《皇室典範》，但截止目前 2019 年 5 月，自民黨仍然沒向國會提出修憲議案。

眼見「退位制度化」的設想無法獲得安倍晉三與整個日本內閣的同意，明仁天皇才會在最後一次演講以相對隱晦的方式提出：我的退位是我自己決定的。

從5月1日0點開始，明仁天皇成為「明仁上皇」，德仁皇太子正式成為日本第126代天皇；到上午10點，新天皇同樣在皇居宮殿「松之間」出席「劍璽等承繼之儀」，正式就任天皇職位，並開啟一系列與即位有關的儀式活動。但也要注意，德仁新天皇已經59歲，如果「令和」也能持續數十年，那麼他在未來也會面臨與父親相同的問題。進入 21 世紀以後，藉助明仁天皇帶來的良好人設，日本天皇與皇族的發言頻率與影響力日漸增強，那麼與日本天皇有關的退位、即位等各項制度或許也有著進一步改革的空間。

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