發源於武夷山西北麓而匯入古余水(今信江)的一條河流，古名沂溪；沂溪流域，古為百越之地，今上清鎮地即在沂溪中游。武夷山區盛產的竹木山貨，以筏舟順流而下達鄱陽湖周圍，上清地為適宜的停靠之所。陸路則是通閩廣的古大道所經之區。而且，道教創始人張道陵的後裔世居龍虎山，開設道場，名顯於外，招來四方道徒。

因而，至隋朝(581—617)，上清已形成聚落街市，在沂溪之陽，故名沂陽市。

現在能見的古籍中，最早記載「沂溪」、「沂陽」之名的，是清乾隆五年(1740)版的《龍虎山志》。該志卷三《宮府》「大上清宮建置沿革」載：大上清宮「左擁象山，右注沂溪」；「大真人府舊制」載：「府第在上清里，古沂陽市。」(先有沂陽市，後立雄石鎮)

唐高祖武德七年(624)，平定江南，但此時的唐朝勢力在東南僅達武夷山之北。為加強南方邊防，乃於翌年(武德八年，625)在江閩要衝的余干縣晉興鄉設立雄石鎮，置鎮遏使、副使、押衙、都監等官，「宿重兵於此」。鎮在今上清鎮城門、沙灣二村之間。考隋唐之際的軍事機關「鎮」，有一類設於不立州郡之地，規制較高，所派鎮將位同刺史或縣令，兼理軍民政務，上馬管軍，下馬管民。雄石鎮地處南方邊陲要衝，而當時未設信州(在133年之後的唐肅宗乾元元年始置，「未有信州，先有雄石鎮」)，當屬於此類重鎮，故其鎮將亦稱「軍民鎮遏使」。雄石鎮當時駐兵在千人以上(設有左右押衙，按《唐六典》兵部條：凡五百人置押官一人)，並築有城牆(故有「城門」、「關門口」等遺址地名)。至唐末、五代時期，天下大亂，武人稱雄，鎮將權力更加擴大，除鎮關防守、奉調率軍外出參戰外，還直接向人民徵收糧餉器甲，掌握地方實權。其時鎮將倪亞、薛忠位高威重。

據清乾隆十五年(1750)版《貴溪縣誌》所載，先後任雄石鎮鎮將的有：

葉凱，浙江人，唐憲宗朝(806—820)官御史大夫，出為河東刺史，左遷信州雄石鎮軍民鎮遏使。時邊寇蜂起，侵掠境內，民不聊生，凱出奇兵平鎮之，四境寧謐。卒於官。

倪亞，字由中，恆州(河北正定)藁城人，唐昭宗龍紀元年(889)，授侍御史為信州防禦使，遷雄石鎮遏史，以軍功官至銀青光祿大夫、上柱國、奉化軍開國侯，進封奉化郡王。昭宗天復四年 (904)，朱全忠弒昭宗，倪亞多次致書吳王楊渥並移文諸道，敦請會兵興復唐室，但無響應者。無奈，散兵歸田裡，居漢浦，卒於此。

周丞鄴，與倪亞同時任押衙兼都監。

葉調：葉凱之孫，承襲鎮遏使職。曾以家財代輸本鎮租稅。

盧立，山東濟陽人，雄石鎮將，信州靜邊使，銀青光祿大夫。

在唐未農民大起義中，黃巢於唐僖宗乾符五年(878)引軍渡江南下，曾轉戰饒、信諸州兩年，後於僖宗中和四年(884)在山東兵敗自殺。倪亞正是在農民起義失敗而唐朝也陷於沒落衰亡之際出任雄石鎮遏使的。

唐亡後，五代十國紛爭，淮河以南長江中下游地區，先是楊氏立吳國，李氏又滅吳建南唐國，都在雄石鎮駐兵戍邊(時福建為王審知的閩國)。南唐司徒薛忠，漸浦人，官金紫光祿大夫、上柱國、靜邊節度使，曾提兵駐雄石鎮(其寨在今蘭車村)。吳曾攻虔州、韶州，南唐曾攻福州，雄石鎮兵皆參與其役。

宋太祖開寶八年(975)，宋將曹彬克金陵(今南京)，南唐後主李煜投降，江南平定。為加強中央集權，撤鎮隸縣，收其權交縣令，雄石鎮始歸貴溪縣，不再駐常備軍。

自唐武德八年(625)至宋開寶八年(975)，長達三個半世紀，今上清地實際上都是在雄石鎮管轄範圍之內。期間，重兵長駐沂溪河畔，使這一帶商業愈趨興旺，八方商賈匠人趕來開店設鋪，街道漸漸延長。唐末五代戰亂綿延，鄉村富戶紛紛遷來靠近軍鎮，希冀庇護。雄石鎮旁的沂陽市發展起來。而倪亞任鎮遏使期間保護了這方土地的相對安寧，封為郡王后解甲歸田，寓居漢浦(今上清鎮所轄村)，聲名顯赫，本地人引以為榮且感恩戴德，於是漸漸地把「沂陽市」改口呼為「倪王市」了。《貴溪縣誌》卷五「古迹」：「倪王市，即上清鎮；唐倪亞為中丞，移鎮雄石因名。 自松(瓊)林街下逮濠口成市。」《龍虎山志》卷二「山水」：「上清溪：(桂洲)北岸曰上清鎮，古之倪陽市也。或曰：唐倪亞為中丞，鎮雄石，因名焉。今土人猶多倪姓者，亞之裔也」。《貴溪縣誌》中還載有「倪王坊」、「倪王渡」之名。但因為是眾口相傳的俗稱，地名叫法的改變並無什麼正式手續，所以志書中「倪王市」與「倪陽市」『倪洋市」並錄。《龍虎山志》卷五「古迹」：「沂陽市，在宮裡，舊為倪洋市。雲唐倪亞為中丞，移鎮雄石。上自宮前，下逮濠口，商賈貿易於此。」

宋真宗大中祥符年間(1008—1016)，敕改龍虎山真仙觀為上清觀。徽宗崇寧四年(1105)，上清觀從龍虎山遷今上清宮址。政和三年(1113)，升上清觀為上清正一宮。

「上清」，是道教所稱「三清」之一。道書稱，道教所尊奉的三位神——玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君，居天外仙境，稱「三清境」。《雲笈七籤》卷八：「上清之天在絕霞之外，有八皇老君運九天之仙而處上清之宮也」，皇帝賜名「上清宮」，這裡就成了「道家總會」、「神仙所都」、「百神受職之所」。

自從在倪王市東建立起以「上清」仙境為名的宏偉壯麗的道教建築群之後，上清宮名揚天下，周圍更形成一大鬧市，商賈雲集，而當地的道教氣氛越加濃厚，倪王市便又逐漸被上清鎮的名字所取代了。（編輯/羅同）

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