《紅樓夢》：本是說的前朝舊事，賈寶玉的身份，更是撲朔迷離

《紅樓夢》：本是說的前朝舊事，賈寶玉的身份，更是撲朔迷離。

一直以來，對《紅樓夢》的背景，大家都比較公認的，也就是曹雪芹自己的家世之嘆。所以，後世「紅學家」對《紅樓夢》的歷史背景，也都是圍繞滿清一代而加以闡述。問題是，書中的很多描述，即使曹家曾是江寧織造的世家，也依然不足以與身份相匹配的。

例如，原著一開始，就有「以告天下人」的說法。要真是曹雪芹自己的家世，區區一個江寧織造，能有什麼事是值得宣告天下的？再大的事，不也就是裁縫做衣服相關的瑣碎嗎？難不成新出了什麼款式，用了什麼好料子都需要宣告天下？不怕別人罵你大言不慚？此乃謎團之一。

隨後，空空道人還有一些說話：「據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，無朝代年紀可考，第二件，並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政……」

原著的一個引子，就露出了幾個痕迹。雖然僅有隻言片語，但都不是曹雪芹「江寧織造」的家世所能頂當得起的。一個正五品的江寧織造員外郎，按品級來說，也頂多就是一個廳局級，哪來的膽子說什麼「大賢大忠理朝廷治風俗」？雖然江寧織造很有油水，地方督撫長官都不會輕易得罪他，但也只是「富」，並沒有多少政治話語權，更枉論指點江山了。此乃謎團之二。

其次，假如《紅樓夢》真的是以滿清為背景，最明顯的一個漏洞，為何那些蕙質蘭心的姑娘們，本是生活在京城的賈府，卻被稱之為「金陵十二釵」呢？按理說，應該說「北京十二釵」啊，要知道，有清一代，都是以北京為都城的。金陵和北京，可是差了幾千里路了。此是謎團之三。

以上三個謎團，足以說明，《紅樓夢》寫清朝曹家、賈寶玉就是曹雪芹自己的身影，這些說法，都是站不住腳的。還有一個血一般教訓就是，曹家被抄沒之後，覆巢之下的曹雪芹，豈會映射本朝之事？要知道，滿清因為文字而出問題的例子可不在少數。何苦因為書中的賈府被抄，就聯想到曹家的被抄而糾結在一起呢？

我倒認為，按照我國文人的傳統風格，弔古傷今的可能性是最大的，尤其是憑弔前朝舊事更是代代不衰。曹家作為清朝早期的世家，卻又是旗人身份，對前朝故事加以記錄，反而是最有可能的。

清朝之前就是明朝。整個明朝，最出名的、卻又不那麼被清朝皇帝所忌諱的，應該就算是建文帝了。一來，時間隔得比較久，和滿清扯不上關係；二來剛好可以藉此弘揚一下「以清代明」的正義性。這兩點倒是說得過去。

建文帝朱允炆，應該是明朝比較悲情的一個皇帝了。本來對朝政很有建樹，卻敗在叔叔朱棣手上而丟了江山，最後下落不明。關於建文帝的下落，最被公認的是出家為僧。我們以建文帝朱允炆的身份，和上述三個謎團一一對比，是不是覺得更說得通一些？

首先，建文帝最後出家為僧，賈寶玉也做了和尚，這個基本沒有問題。而且，建文帝丟了皇位時的年齡，和賈寶玉出家的年齡基本差不了太多，大概都是25歲左右；

其次，以建文帝的身份，即使出家為僧之後，說一句「以告天下」，也一點不覺得冒昧和越位。只要建文帝活著，其內心深處最放不下的，恐怕就是朱家的天下了。自己被叔叔朱棣污衊，假如真有一天東山再起，建文帝心理最想的，應該就是向天下老百姓宣告，自己才是名正言順的大明皇帝；

第三，作為一個正兒八經的皇帝，最在意的事情，當屬朝廷「大賢大忠理朝廷治風俗的善政」，這和「江寧織造」身份的曹家比起來，屁股決定腦袋，曹家何德何能，敢評判什麼忠奸善政？正是當年南京城破之日，谷王等開門投降，滿朝文武，竟然沒有幾個正氣之士，所以，建文帝說一句「沒有大賢大忠理朝廷治風俗的善政」，正是肺腑之言；

最後，建文帝之時，定都南京，也就是金陵。朱允炆還是建文帝時，後宮三千粉黛，較之於區區「江寧織造」府內的妻妾如何？金陵十二釵里的金陵二字，不才是真正的名實相副嗎？

因此，在我看來，《紅樓夢》一書，即使真是曹雪芹所著，自然不會是說的自己家裡的事，反而，建文帝朱允炆，倒是一個非常接近的原型人物。至於裡面的細節差異，自然，只是屬於文學藝術修飾後的結果了。

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