碑帖：懷素真跡現世 偽本錯傳千年

懷素《小草千字文》

隨著顏真卿近期的書法大展，國內外的書法熱潮不斷，人們除了關注魯國公顏真卿之外，也極為關注唐代大書法家懷素和禇遂良等人的作品……這些傳統而珍貴的國寶，早已經吸引著世人的眼球，特別是「草聖」懷素。這次展出的《自敘帖》無疑是懷素的代表作品之一，而另一件「絹本」的小草書法卻一直存疑，是一件後仿的偽作。為了探個究竟，取來懷素《小草千字文》「紙本」真跡，與「絹本小草」展開比較，更有助於學習和剖析兩者的關係，對研究和發揚草書文化有著深遠意義！

自從著名學者黃錦祥在2017年3月18日發現懷素《小草千字文》紙本真跡以後，受到社會各界的廣泛關注和讚譽。此懷素《小草千字文》紙本墨跡，經帖裝。每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米；計9頁共42行（為周興嗣原文前段），現存530字，帖中藏印數枚，是非常珍貴的唐代小草法帖真本。現為著名學者黃錦祥所藏。歷為書林所重，被稱為「天下第一小草」名帖，古有「一字值千金」之美譽，故又名為《千金帖》。詩仙李白深愛其才，親作《草書歌行》讚美懷素「草書天下稱獨步」，稱讚其草書天下第一。

摘自網友觀點：

學者黃錦祥在2017年發現的懷素《小草千字文》紙本真跡，實屬罕見難得！他的發現，對於書法界特別是對草書的研究，發展，傳承將起到很重要的作用！

此「紙本」脫胎於二張，完美於懷素。毓靈飛動，一瀉千里，猶如萬馬奔騰，疾如天邊迅雷。

什麼是高古？這就是高古的最高境界藝術。我要終身摹拜！

愛不釋手，草書第一人，一點不為過，太喜歡懷素《小草千字文》紙本了，出神入化、妙不可言！

真跡就是真跡，有些東西的精髓是模仿不來的啊！

運筆質樸無華，草法緣自晉唐，信為真跡！

何止一字千金。鋒穎畢現，神采奕奕，乃傳世至寶也！

說實話，對「紙本」的出現，作為寫草之人，自然驚喜萬分！尤其紙本《千金帖》的完美程度，更讓人意想不到，仰慕不已！

眾所周知，懷素是草書的領軍人物，他的草書被奉為帖學正宗，在歷代被視為藝術珍品，作品被刋製成歷代名家法帖，即使在唐宋年間已十分珍貴。歐陽修在金石學著作《集古錄》中稱道：「藏真特以草書擅名當時，而尤見珍於今世。」蘇東坡有云：「凡世之所貴必貴其難，真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。今人之書貌似瀟洒，實則趨易避難，而不自知也！」蘇東坡指出草書難於「嚴重」，他說出草書最難表現「嚴謹的結構和筆力的厚重」，而法度森嚴的懷素「紙本小草」卻能表現出這厚重感。我們將揭開「絹本《小草千字文》贗品之謎」，分成「九個特輯」進行繼續探討研究，讓懷素小草真相公諸於世…敬請關注！

長期以來，醜陋庸俗的「絹本」《小草千字文》被受爭議，早已懷疑是偽作。明末清初政治家、收藏家孫承澤《庚子消夏記》云：「小字（千文）乃絹本，字法端謹，不似懷素書。。。。予借至齋中最久，猶疑為宋人臨本。」他當時就說這絹本《小草千文》完全不象懷素寫的，很懷疑是宋人的臨摹本；而清代學者、書法家、書學理論家包世臣在《藝舟雙楫·歷下筆談》直言：「醉僧所傳大、小《千文》拓本均為偽物。」當他見過絹本《小草千字文》之後即確定為贗品。只是糊塗的文徵明和莫如忠等人，把這卷原本是贗品的《小草千字文》絹本誤當成「真跡」，以訛傳訛錯傳千年！

著名鑒藏家朱家濟先生曾在「絹本」影印上跋云：「吾當日題此本，以為「法度不失，風規自遠」，固亦不誤，而絕非素師書。素師六十三歲必不衰頹至此，全失俊逸之風。此蓋八十以上人臨本。其人非不能書者，老而不能運筆，乃作此狀。」大意是說這卷絹本《小草千字文》絕對不是懷素寫的，懷素六十三歲時不會衰頹到這個樣子，完全失去了俊逸之風。看這書法應是八十歲以上的人臨摹的。。。雖然他們明辨真偽，可惜當時未能找出『真跡』來與其對比。如今，知覺齋主人黃錦祥終於發現了失傳千年的懷素《小草千字文》紙本真跡，與「絹本」深入對比，逐步揭開絹本的偽作面目。

那麼，懷素紙本《小草千字文》真跡有什麼特點？其一，「瘦勁靈動」的筆跡正是懷素草書的基本特徵，紙本《小草千字文》的筆性正好與《自敘帖》高度吻合（將來作詳細比較），皆出自同一人之手；其二，懷素向來冶學嚴謹，以「蕉葉練字」苦學而成，更不會寫下「贗品絹本」這類諸多錯漏的作品傳世，而且素僧家貧，更買不起長長的絹布回來書寫；其三，懷素是一名僧人，平時除了禮佛念經之外，便是精研草書或抄寫經文，為了便於閱讀，他用「經帖裝」書寫《小草千字文》完全合乎情理，而且一氣呵成妙筆天成，讓人驚嘆不已！

懷素師從張旭弟子顏真卿和鄔彤，得其真傳並繼承發展了張旭筆法，並遠追二王，喜用中鋒，形成了高古瘦硬的筆法。顏真卿曾讚譽懷素：「吾師張長史（張旭）真行草俱佳，真行書皆有人傳，狂草常嘆無人為繼。今觀懷素書，代不絕人。」對懷素的草書有了充分的肯定。用懷素描述自己草書之句：「初疑輕煙淡古松，又似山開萬刃峰」，來欣賞靈動飄逸的紙本《小草千字文》就最貼切不過了。

有書家指出，懷素寫的「紙本」小草書法實在太完美了，後世難以超越。這確實如此，在漫長的一千多年中，雖然有無數人學習過懷素的草書（包括「絹本小草」），也未能發現有可以超越「紙本」真跡的小草水平；其次，台北現藏的「絹本」也難以與懷素的「紙本」真跡相媲美。為什麼？試問世上誰人能寫得過懷素本人呢？以「紙本」《小草千字文》為例，懷素的才情和他特有的瘦勁筆法，在「紙本」中發揮得淋漓盡致……誰也仿不出懷素，這是事實，也是懷素被後世稱為「草聖」的最大原因！據史料記載，不僅宋徽宗寫不過他的草書，就是米芾和王鐸也寫不過他。

而恰恰相反的是，一些人寫起「絹本小草」就感覺容易多了，因為他們臨摹的「絹本」是贗品（水平不高），筆畫庸俗扭曲怪異，自以為真的達到了「懷素水平」，其實只是愚昧無知，未曾真正領略「紙本」高深莫測的筆法妙境！唐代書法家張懷瓘評賞小草：「字之體勢—筆而成，偶有不連而血脈不斷。」誠如懷素《小草千字文》紙本真跡一樣，字與字之間的揖讓變化，承上引下，牽絲映帶，表現出連貫的動態美。即使不作連寫仍意氣相聚，左右瞻顧神不外散。值得注意的是，凡自然書寫的真跡均有此特點。

紙本真跡與絹本偽作的深入比較：

懷素是一位聲名顯赫的書法大家，是不會按照自己的作品一模一樣去克隆多份。紙本與絹本的用筆，一般人認為感覺相似，其實兩者之間的差距很大！要區分它們不難，只要把「紙本」和「絹本」單個文字並列放大，就可以清晰發現絹本上許多補筆添墨等現象，極盡乞求相似，生怕寫錯了字，上下筆意連貫不上等諸多缺點。故此「絹本」《小草千字文》並非懷素所寫，是明代初期被人模仿的醜陋偽作！而「紙本」真跡呢？筆法高古，瘦勁靈動，令人嘆服！黃庭堅曾稱道：「懷素草書，暮年乃不減長史，蓋張妙於肥，藏真妙於瘦，此兩人者，一代草書之冠冕也。」（對比如下圖）

手寫體字帖成人大學生文藝行楷行草女生男生字體自由體鋼筆練字帖臨摹硬筆書法字貼行書草書初學者練字本

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！