四大名著其實是六大名著，到底少了哪兩本？你一定聽說過
相信大家都知道四大名著指的是哪幾本書，這應該成為了一種常識，它們在國內的名氣自然是非比尋常。
不過你知道嗎，這一稱號只是一種約定俗成，並不是由官方評定而來。
其實在建國以前，我國的文人曾經評選出六大名著，不過在50年代的時候，出版社率先出版了其中的四部。
這四本書一經發行就引起廣泛，留下了極好的口碑，逐漸形成了如今的說法。
而另外兩部著作，雖然名氣不及這四本，但也談得上是耳熟能詳，它們分別是蒲松齡的聊齋志異，和吳敬梓的儒林外史。
今天我們就來一下，這兩本名著。先說聊齋志異，這本書的名號也相當響亮，聊齋是書房的名字，志的意思是記錄，合起來書名的意思，就是在書房裡記錄的奇怪事件。
這本書是耗費幾十年的時間，寫下的一本短篇小說集，一共有491篇，而裡面的主角卻是一些妖魔鬼怪。
通過描寫他們的故事，藉以諷刺當時的教育制度，和黑暗的社會狀況，還對當時的僵化禮教進行批判，含義深刻令人深思。
這些故事情節豐富，趣味性很強，裡面的妖魔不再是邪惡的代表，他們有血有肉，有喜怒悲歡。
還通過塑造一個個鮮明的角色，和動人的故事來歌頌偉大的愛情，該類型的文章所佔比例最大。
甚至描寫了狐妖與人的感情，這種奇特的想像意在反抗當時的禮教，也是的愛情理想。
聊齋也被演繹成許多著名的電影作品，情女幽魂就是根據書中的題材改編而來。
不僅如此，後人對這本書的評價極高，魯迅先生就說這本書，雖然是用傳奇的手法來描寫鬼怪，但是內容非常新穎，其含義尤為深刻，所以能夠一直流傳下來。
甚至就連大文豪莫言先生，也說自己在寫紅高粱時，在人物的塑造上就借鑒了聊齋的手法，該書也給了他很多新奇的想法，可見聊齋對後世的影響還是相當深遠的。
接下來我們介紹儒林外史，它可以稱作我國歷史上，最為有名的一部諷刺類的長篇小說。
該書寫於乾隆時期，先出現的是手抄本，後來在嘉慶時期，才由人整理鐫刻成書。
這部書通過寫實的手法，描寫當時的各類人物追逐功名的態度，揭示了求功名路上人性的腐蝕過程。
也是對那時的選拔與教育制度的諷刺，同時也刻畫了一些堅守本心的清白之人，這些人物的堅持也代表著的態度。
該書的結構頗為獨特，雖說是長篇，但是整本書都沒有一個完整的線索和主角。
往往是利用幾章的篇幅，來敘述一個人的可笑故事，然後再自然地，引出另外一個故事的主角。雖然形式算是長篇，但卻由短篇構成。
後人對此書的評價頗高，它在國際漢學界享有盛譽，人們認為它可與世界範圍內的名著一較高下，堪稱古時文學的巔峰代表。
所以說，雖然聊齋志異和儒林外史，沒有機會躋身四大名著之內，但也是在六大名著之內。很多網友或多或少也聽說過，你聽說過嘛？
參考資料：
《儒林外史》
《聊齋志異》
《一生要讀的國學經典》
