欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸，魏晉風度喝酒的哲學境界

酒與文人似乎有不解之緣，乃文人生命的載體，是通向藝術之境的天梯。

孔子飲酒有節制，從來不醉，是為了尊崇禮；陶淵明酒量不大一喝就醉，是為了體味人與自然的相親相愛；李白飲酒詩百篇，是為了抒發他大鵬直上青雲的洪荒之力；李清照飲酒是為了度過生命的寒冬。

魏晉時代大概是中國文化中狂喝濫飲酒香最濃的時代。

本來文人飲酒是為常事，但為何魏晉時代卻將飲酒狂醉放蕩不羈，看成是社會流行的風尚呢？

大醉六十日的阮籍；夢想「一手持鰲，一手持酒杯，沉浮酒池中」的畢茂世；與豬一起狂飲的阮咸；「死便埋我」的劉伶；號稱是「三日不飲酒，便覺形神不復相親」而最終死於飲酒的王佛大……

魏晉三百年，始終蕩漾著酒香。這是一個時代的沉醉，這是一個時代的慌張，這是一個時代的迷狂，這是一個「欲將沉醉換悲涼」的時代，但又去哪裡去找「清歌莫斷腸」的心境呢？

喝酒是需要境界的。魏晉文人飲酒，有人追求身體的狂歡，有人為了澆心中之塊壘，但更多的人則是追求身體與精神的相親相近，所以有的人喝酒是為身體，有的人為靈魂，更高的境界是喝出老莊哲學的味道。

阮籍乃「竹林七賢」之首，帶著嵇康、向秀、山濤、劉伶等，於竹林之下飲酒作樂，引領了魏晉時代濃郁的酒風，進入了一個縱酒狂歌「人性自覺」的時代。

但阮籍們喝下的是酒，品嘗的卻是生命的焦慮。後來者看到的只是阮籍的醉，誰又能真正了解阮籍，為何會長夜駕車於窮途處痛哭而返？

所以，魏晉時代的迷狂之風，並非全是阮籍們的焦慮。在我看來，魏晉時代的放歌縱酒，境界有所不同。

第一種境界是沽名釣譽做名士。魏晉時代的偶像是名士。但名士有幾個條件，第一你得會喝酒，第二你最好長的帥，長的不帥，請參考第一條，第三你最好精通玄學清談。所以王孝伯說「名士不須奇才，但是常得無事，痛飲酒，熟讀離騷便可稱名士」，所以竹林七賢之後，很多人想做名士，沒有奇才，只好去飲酒。

胡毋輔之也想做名士，他組織了八個人的酒鬼裸體天團，他們的宣言是，喝酒不裸體，一點沒意思；裸體不喝酒，活的不如狗。阮籍的侄子阮咸跟他老叔學風度，一幫子人喝酒，喝的全都醉倒在地，一群豬來喝缸里的酒，阮賢乾脆抱著酒缸與豬一起喝。但阮籍認為，所有心中沒有塊壘而假裝借酒澆愁的人都是耍流氓。所以，阮籍的兒子長大也想學醉酒張狂，被阮籍嚴厲制止，說我們阮家已經有兩個酒鬼了，不能再有酒鬼了。

第二種境界是全身避禍故意裝醉。曹魏宗室想與阮籍結成親家，派鍾會上門提親，阮籍不敢明拒，但又不願意攀龍附鳳，只好大醉六十天，搞得鍾會都說不上話，只好作罷。

阮裕被大將軍王敦任命為主簿，他知道王敦有謀反之心，於是終日大醉，因此被王敦撤職，當王敦謀反失敗被殺時阮裕明智的逃過一劫。

第三種境界是身體的剛需。越是懷有生存焦慮，越想延年益壽長命百歲，這是一種補償心理。魏晉時代服藥風氣的興起大抵與之相關。曹操的義子何晏首開服藥風氣，他說「五石散非唯治病，亦覺神明開朗」，其實所謂的「神明開朗」，大概類似於服用毒品的剎那間的舒爽。「寒食散」雖能愉悅神經，但也有劇毒，服藥之後調理不當，有瘋了的，有癱了的，更有直接死掉的。解毒方法是服用後要用冷水泡腳冷水洗澡，最好不穿衣服，穿衣服的話也要舊衣服或是寬袍大袖。服藥後要疾走要跳躍，你在魏晉時代的林間街巷，看到的那些不穿衣服或長衣飄飄如仙人的，大概就是吃了葯的人。服藥後最好喝酒，但酒要是溫酒，如此才能起到酒藥一體排毒助性的效果。所以魏晉時代好多人喝酒，並不一定是酒中有真意，也並非有什麼天大的塊壘，那不過是身體的剛需罷了。

以上三種境界，或為名利或為避禍或為剛需，都不是什麼大境界；那些狂飲亂醉牆走我不走的人，其實也算不上什麼魏晉風度，不過是一幫酒徒而已。真正的喝酒，要喝出老莊的哲學味道。

在經歷了兩漢儒家禮教大一統之後，魏晉進入了一個消解禮教反對傳統的時代，「越名教而任自然」是那個時代的宣言，「名教」是傳統，而「自然」是與大自然一樣的蓬勃的生命意識。

在喝酒這件事上，儒家孔子與道家莊子的看法完全不同，孔子眼中的酒浸透著禮的精神，因此，儒家制定的各種喝酒禮，其實就是為了防止人們狂喝爛醉狂呼亂語。

儒家要求飲酒要有節制，但莊子這個杠精處處與孔子做對。莊子認為，這些酒禮其實是生命的桎梏，將人的身體和精神分開關押，讓身體與精神處於分離狀態，如此神情不全才是痛苦的根源。莊子說喝酒的好處能讓人不死：「墜車者雖疾不死，骨節與人同，而犯害與人異，其神全也」。意思是說喝酒的人掉下車來摔不死，也不感到有多痛苦，是因為酒可以讓身體與精神融為一體。而與天地共生共存共逍遙，就可以超越於俗世。於是在莊子這裡，飲酒就有了超越的哲學的意味。

阮籍的「大人先生傳」和劉伶的「酒德頌」中所幻想的，「逍遙浮世，與道俱成」，「無思無慮，其樂陶陶，兀然而醉，恍晃爾而醒」 的狀態，正是魏晉名士們所夢想的境界，而能夠通向這種境界的工具，大概就只有酒了。

「欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸」，宋代詞人晏幾道書寫了很多場單相思，很多種無疾而終的愛情的悲傷，而這，恰巧可以表達魏晉一個時代和一群人的迷茫。

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