「不救則無以號令西域！」盛唐人面對選擇的時候就是這樣霸氣

中國古代歷史上有幾句非常提氣的話，「明犯強漢者雖遠必誅」是其中之一。唐人與漢朝人同樣霸氣，面對大食和吐蕃的入侵，依附唐王朝的小國無力支撐，「不救則無以號令西域！」唐軍出馬，屠滅敵人三城，吐蕃、大食等國退避三舍，一仗打出了數年和平。

這才是有擔當、有自信的大國思維方式，這才是霸氣的大唐。

說這句話的人叫張孝嵩，後來晚唐時期復西域十一州的歸義軍領袖張義潮就是他的後人。

【野史中張孝嵩的兩個小故事】

張孝嵩，又名張嵩，河南南陽人，身長七尺、儀錶堂堂，進士出身，是個一心建功立業的文人。史書上對張孝嵩的青年時期經歷記載不多，只能從唐代筆記小說《朝野僉載》中的兩個小故事當中感受張孝嵩的為人和做事風格。

《朝野僉載》畢竟不是正史，僅供參考。

第一個故事是武則天時期，張孝嵩還在御史台苦熬資歷。幾個當時出名的酷吏，都是御史，京城中號稱「三豹」，是索元禮、來俊臣等「後起之秀」的老師輩。張孝嵩與他們同為御史，審案時候把犯人的雙腿都打斷了，「膝骨落地，兩腳俱攣」。犯人認罪要被處死，有人說重傷病在身不宜行刑，張孝嵩大怒，「當初犯罪的時候怎麼不想著會斷腿！」於是派了兩個人，把犯人抬到集市上處斬。

這個故事在正史當中並無記載，但古代成為酷吏的人有兩種，一種是以折磨人為樂趣，並通過折磨人獲得政治上的進步；另一種就是真正的嫉惡如仇，對於價值觀不一致的敵人就如嚴冬般殘酷無情。

第二個故事是武則天后期，當時有個嘴很損的人叫魏光，不過是正八品上的左拾遺，芝麻綠豆大的小官，竟然給當朝人士遍起外號。

比如後來的名相姚崇個子高走路快，被稱為「趕蛇鸛雀」；當時的黃門侍郎、後來的「伴食宰相」盧懷慎總是低頭向下看，被稱為「覷鼠貓兒」；個矮黑丑的被稱為「煙熏地術」，又黑又胖的被稱為「飽葚母豬」。

給張孝嵩起的外號是「小村方相」，大概意思是小村子裡裝神弄鬼的騙子，說張孝嵩在自己的地頭上還能唬唬人，但本事不高。雖然刻薄，但並未從生理缺陷入手，很有可能這是對張孝嵩比較確切的評價。

這人因為嘴太損，被貶到了廣東新興縣當了一個九品的縣尉，估計是一生終老嶺南了。

【不知算正史、還是野史、或者是小說，張孝嵩屠龍的故事】

開元三年，在朝中苦熬多年的張孝嵩終於有機會去西域一展抱負了，在這些以建功立業為理想的文人當中，這是少有的能夠真正去邊境的機會。

於是，張孝嵩出發之前，張九齡、韓休、崔沔、王翰、胡皓、賀知章等他的一群文人好友都去送別，按唐人友人送別的陋習，沒準就是灞橋折柳，並集體作詩，形成了一部詩集《朝英集》。

張孝嵩在西域的第一個官職是沙州刺史，沙州就是現在的敦煌，這是河西走廊通往西域的門戶所在，是聯通西域和中原的西北重鎮。

（敦煌月牙泉）

沙州州城西八十五里處，有一處玉女泉，號稱有神仙，每年索要童男童女二人祭祀，如果不從，則會降下冰雹霜凍，當地百姓深受其害。

張孝嵩得知此事後大怒，「豈有妖怪害我生靈！」率軍隊來到泉邊，擺放了一些酒肉禱告請神出現，結果神仙不出來。張孝嵩又是大怒，說你要再不現身，我就用污穢之物倒入泉中、並用砂石填平此泉。

「其神怕俱，乃現一龍，身長數丈，出現就壇，嗜於牲酒，久而不去。」

張孝嵩偷偷拿起弓箭，一箭正中龍喉，隨即拔劍斬下龍頭，龍的身體消失在泉水中。張孝嵩令軍士融化銅鐵，把銅鐵汁倒入泉中，龍屍騰空而去，在州城西二里處留下兩根肋骨。張孝嵩恐怕有後患，就在肋骨上建了兩座浮屠塔，當地人稱為龍肋佛圖。

張孝嵩派人把龍頭送給了李隆基，李隆基大喜，割下龍舌賜給了張孝嵩。後來張孝嵩的後人鎮守沙州，被稱為龍舌張氏。張氏家族在沙州一直是大族，並出了張義潮這位歸義大豪。

似乎是玄幻或者仙俠小說，這個故事來自敦煌出土文獻《敦煌錄》，在《太平廣記》中還有其他版本，大體上意思都差不多，總之是屠龍了。如果故事是真的，那麼這種遠古生物離滅絕又近了一步。

故事明顯有虛構的成分，但既然是傳說，估計應該有些起碼的依據，比如當地以活人祭祀的陋習應該是存在的，張孝嵩剷除了這種陋習，並加以演繹以引導群眾，這種解釋應該更貼近現實。

（敦煌魔鬼城）

【以下內容都是正史】

開元三年，張孝嵩奉命巡察西域，李隆基允許他「便宜從事」。（應該是張孝嵩以監察御史的本官巡察西域，沙州刺史是臨時任命的職位，唐時經常有這種外派的官員臨時提升幾級的情況。）

西域一國名為枝汗那，就是漢時的烏孫，按描述應該是位於中亞，屬於大食、吐蕃和大唐勢力交界的地方，歸附大唐已經多年。

吐蕃和大食共同支持阿了達為國王，原來的國王抵擋不住，跑到安西都護府求援。張孝嵩正在安西，對當時的安西都護呂休璟說：

「不救則無以號令西域！」

於是，張孝嵩率領附近的戎族部落兵馬萬餘人，離開安西都護府治所龜茲，西行數千里，連下數百城長驅直進，直撲阿了達王所在地。張孝嵩親自身披鎧甲指揮作戰，一天之內「屠其三城，俘斬千餘級，阿了達與數騎逃入山谷」。

戰後張孝嵩向各國傳檄，大食、康居、大宛、罽賓等八國皆「遣使請降」，張孝嵩在石頭上刻下戰功後回了安西。

這可是正史當中明文記載的，來自《資治通鑒》，分量比剛才的《朝野僉載》、《太平廣記》重多了。

張孝嵩一介文官，不但敢戰，還敢親自隨同部隊遠征數千里、親臨戰鬥一線，尤其還是以異族士兵為主力。史書上的寥寥數字，細細品味，這裡面有大量的組織、協調、策劃的工作需要做，並非僅憑勇氣就能做到的。

當時的張孝嵩只是一個監察御史，正八品上，即使有李隆基「便宜行事」的聖旨，能夠立下如此大功，不得不說是一個奇蹟。

與張孝嵩相比，後來宋朝的文官簡直是弱爆了。

（西域風光）

【西域十年】

但張孝嵩並未因此受到獎勵，反而被人舉報貪污關入獄中，後來被貶靈州兵曹參軍，成了一個從八品下或者正九品上的小官。從剛才幾個故事中表現出的張孝嵩性格，他應該是個很直的人，得罪人被誣陷的可能性較大。

之後史書上有幾年的空白，張孝嵩再次出現就已經是開元十年，職務已經是北庭節度使了。根據近年出土張孝嵩後人的墓志銘，初步可以判斷張孝嵩是開元六年或七年升任的北庭節度使。

從八九品的小官一躍成為至少二品的封疆大吏，又沒有其他戰爭記錄，只能是之前被貶官是冤假錯案，至少是沒有太大的負面影響，並憑藉開元三年破敵的戰功才能升遷得這麼快。

這次是勃律國，也是吐蕃、大唐交界處的西域小國，是吐蕃攻打安西四鎮的必經之地。開元十年，吐蕃來攻小勃律國，國王向張孝嵩求援，信中說「勃律是大唐的西門，一旦失守，西域各國只能依附吐蕃了。」這個國王看來對張孝嵩的過去並不了解，不知道張孝嵩多年前就已經體現出這種戰略眼光和戰鬥的決心了。

於是，張孝嵩派遣手下的疏勒副使張思禮率領唐軍步騎四千出征，與勃律國共同夾擊吐蕃軍隊，擊敗吐蕃，收復九座城池，並在附近駐軍。

這是史書上張孝嵩僅有的兩次戰鬥經歷的第二次。

其餘對張孝嵩的介紹就非常的籠統，只說「勸田訓士，府庫盈饒」，並說張孝嵩是歷任安西都護中以政績著稱的幾個人之一，在西域夷人當中很有威信。其他人包括田揚名、郭元振、杜暹等，後二人離開安西後都當上了宰相。

開元十二年，張孝嵩從安西都護任上離職，改任太原府尹，接替他位置的是杜暹。從北庭都護轉任安西都護應該就是因為小勃律國擊敗吐蕃的戰功，並獲封南陽郡公。

開元十四年冬，張孝嵩再次赴西域，但應當是臨時性的，仍然保留太原尹位置，並作《雲中古城賦》，《全唐文》當中有全文記載。其中兩句是「人生榮耀當及時，白髮須臾亂如絲。君不見魏都行樂處，只今空有野風吹。」這時，張孝嵩估計已經白髮蒼蒼了。

（西域風光）

張孝嵩在太原尹任上去世，具體時間不詳，享年壽數不詳，死因不詳，只留下一部《張孝嵩集》文集的名字。

不知道還有多少像張孝嵩這樣不起眼的人物，做出了了不起的功績，卻在史書上被一筆帶過，有些人甚至連名字都沒有留下。

這就是盛唐。

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