也說莊子的「道在屎溺」？
什麼是「道」？按照現在普通中國人的思維習慣，還是要給出一個定義式的解釋。這裡給出幾個成語、給出幾個維度，來供大家思考什麼是道？
「天不變，道亦不變」、「道可道非常道」、「道法自然」……「道在屎溺」的故事背景是東郭子問莊子，道在哪裡？原文今譯：
東郭子向莊子請教：「所謂道，究竟存在於什麼地方呢？」莊子說：「道無所不在。」東郭子說：「必定得指出具體存在的地方才可以吧。」莊子說：「在螻蟻之中。」東郭子說：「怎麼處在這樣低下卑微的地方？」莊子說：「在小草之中。」東郭子說：「怎麼越發低下了呢？」莊子說：「在磚瓦之中。」東郭子說：「怎麼越來越低下呢？」莊子說：「道在屎溺（屎尿）」。東郭子無語了。
莊子緊接「道在屎溺」繼續說，你這麼問本身就沒觸及道的本質，你總是在某一方面、某一具體事物上面尋找道，這樣其實你找的「道」局限在了你提問的問題上面，並不是真的道。
結合《北游篇》開頭講的，這個「道」啊說不得，尤其是知「道」的人，更說不得，這也就是老子所說的「道可道，非常道」。
所以莊子的意思是說，「道」本來是不可言講的，你非得要逼著問在哪裡？什麼「道」，所以我只好講了「道在屎溺」，每下愈況。何況在前面做了鋪墊：「道」並不止在「屎溺」，也在「瓦甓」，也在螻蟻」當中。我們不妨順著莊子的思路接下去，說「道」在美食當中，「道」在蝴蝶中；也在鮮花當中，也在綠草當中，也在雲也在風中。
那麼到底什麼是道呢？應該說各事物都有各事物的「道」；再換言之就是大自然當中道無所不在。所謂各種事物的道，就是各種事物自己固有的規律。所以道法自然。
在蔡志忠漫畫集《禪說》中也有類似見解：「至道無難，惟嫌揀擇」：
「當問起路在何處，就是絕大錯誤，因為哪兒都無路，我們原本就活在道中」。
其中講了一個故事，有個韋姓官吏去拜訪玄沙禪師，對禪師說：有人問我個問題，說有樣東西我們隨時在用它、卻不知道它，那這個「它」是什麼呀？禪師說，先吃點栗子。韋姓官吏吃了栗子……，過了好久該回去了，韋姓官吏又說：你還沒有告訴我這個「它」是什麼呢？禪師指了指剛剛吃過的栗子，說：就是這個呀！韋姓官吏大吃一驚，困惑不解。
這裡禪師的見解和莊子的「道在屎溺」有相通之處。你一定要我找出「道」來，道無處不在，「道在屎溺」；你一定要我說出「隨時在用的『它』」，那……你剛剛「隨時用」的就是栗子，栗子就是那個「它」。
「至道無難，惟嫌揀擇」。我們原本就活在「道」裡面，你要是還非要挑揀、找出不同的「道」，做法本身就大錯特錯了。這是佛家的認識。與莊子何其驚人相似乃而。
近代大思想家、翻譯家嚴復論及莊子這個話題時說：以道眼觀一切物，物物平等，本無大小塹久貴賤善惡之殊。庄生知之，故曰「道在屎溺」，每下愈況。 ——嚴復《救亡決論》
道家認為：「無」為萬物的本原。就是說,「有」是由「無」產生的,而「有」不能生出「無」。套用道家的這一理念，我們是不是可以說，「道」是不能言表的萬事萬物的自有法則，順其自然即為「道」。
