聽禽自在啼：天籟之聲與音樂養生

音樂能夠舒緩人的情緒，被歷來養生家所提倡。自然之物中，鳥鳴悅耳，可以娛情。

本文從「禽」的造字結構出發，結合先秦道家師曠的《禽經》、鳥聲在漢字中的不同表達，最後結合嵇康的「自然之和」來看看聽禽之趣與音樂養生。

1

二足而羽

禽（資料圖）

禽，甲骨文像一個網，本意是用網追捕空中的飛鳥，這個字也間接說明古代人與鳥的關係：人鳥無爭，鳥不懼人。

後人在其基礎上，在左邊加上「手」，成為「擒」，表示抓、拿。另一字也與鳥有關，即「羅」，意思是用支架在地上的網罩住覓食的鳥。

簡單來說，「禽」、「羅」都是抓鳥的工具。

《爾雅·釋鳥》將「禽」解釋為：「二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。」《白虎通》中有：「禽，鳥獸總名，言為人禽制也。

百鳥朝鳳（資料圖）

禽，即為「二足而羽」的鳥的總稱。先秦道家師曠所作的《禽經》，是中國較早的一部鳥物志，記載了不同鳥類的名稱、形態、習性等。

師曠是道家樂師，琴藝高超，能以樂器擬禽聲與鳥相和。

《韓非子·十過》中介紹了一個故事：「師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之峗。再奏之，而列。

三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商之聲，聲聞於天。」意思是師曠演奏《清徽》時，引來了一群玄鶴的爭鳴起舞。

足見，人所作音樂能以與自然中的禽鳥之聲相輔相成，形成美妙的旋律。

中國民間音樂中，有很多作品是以樂器來模擬鳥鳴聲，諸如我們熟悉的《空山鳥語》、《百鳥朝鳳》等。

2

鶯鳴嚶嚶

八大山人·瓜鳥圖（資料圖）

中國漢字中關於鳥聲音的模擬，可謂是十分豐富。

《禽經》中有：「烏鳴啞啞，鸞鳴噰噰，鳳鳴喈喈，鳳鳴啾啾，雉鳴嘒嘒，雞鳴咿咿，鸎鳴嚶嚶，鵲鳴唶唶，鴨鳴呷呷，鵠鳴哠哠，鵙鳴嗅嗅。」

《樂書·琴聲論》引《白虎通》中寫有：「古人所謂至樂通天地，變四時，又曰安國家、治人民，莫若乎五音，豈不信歟。關關嚶嚶，春鳥聲也；

肅肅雍雍，秋雁聲也；巍巍湯湯，山水聲也。」

其中這「嚶嚶」一詞，現代年輕人則用來表示人的哭聲，卻不知其出於鳥鳴。

鳴（資料圖）

漢語中除了擬聲詞之外，還有諸如「戛然長鳴」這類詞，表鳥聲的清脆嘹亮。

同時形容鳥發聲的動詞，有「鳴」、「叫」、「啼」等。「鳴」，甲骨文是一個「口」，一個「鳥」，最早就是指鳥聲。

《易？中孚》中有：「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」

3

自然之和

天籟（資料圖）

無論是中國的漢字還是音樂，對於鳥聲的記錄或模擬都很豐富。

天地之間，鳥鳴、風聲、流水聲，統稱為「天籟」，語出《莊子·齊物論》：「女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」

李白有詩寫有：「天籟何參差，噫然大塊吹。玄元包橐籥，紫氣何逶迤。七葉運皇化，千齡光本支。仙風生指樹，大雅歌螽斯。」

鳥的鳴叫聲，猶如音樂一般悅耳，我們可以靜下來心來，仔細聆聽鳥聲里自然的訴說。

音樂與養生（資料圖）

《黃帝內經》中就提出音樂對五髒的調養的功效以及對應關係：「肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徵，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐。」

五音可以入五臟，對全身的調養有著重要的作用。

嵇康在《聲無哀樂論》中也提到了音樂的「自然之和」：「音聲有自然之和而無繫於人情，克諧之音成於金石，至和之聲得於管弦也。」

又有：「和心足以內，和氣見於外。故歌以敘志，舞以宣情；然後文之以采章，照之以風雅，播之以八音，感之以太和。」

通過音樂的涵養，人可以達到內心的舒暢，從而有助於內心的和諧，以達到養生的功效。

禽鳥之音，是天地給人們的饋贈。立足於樹下，聆聽鳥兒的鳴叫，感受「天籟」之音，盡享鳥兒的怡然自得。

此時，若是再配合調息，讓自己的內心逐漸靜下來，暢遊寰宇，也是一件美事。

（編輯：西銘）

聲明

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！