文學更青睞誠實的勞動者，五一假日遐思

丨葉平

一個以著文或寫詩安身立命的人，若利欲熏心，就難改虛假和說謊的惡習。不必擔心他會深藏不露，所謂文如其人，他的人格必將在作品中打下烙印。他愈是表演得圓熟、獨特、瀟洒，實際上愈是拙劣、做作、平庸。他筆下的文字，不論有多麼華美的辭藻、多麼精妙的技巧，也只是花哨的軀殼，語言的神魄早已流散，不再是心靈的交流、自由思想的載體，而成為隱蔽的暴力，以得勢小人的得意、威權的蠻橫和說教的空洞，遮蔽了一切真實。

這訴諸暴力和虛假的文字，只適宜培養奴才，也只適宜奴才使用。正如一位西方思想家所言：「奴才的語言沒有尊嚴，它靠賣弄恥辱獲取快感，以俳優的諂笑博取權勢的賞識，一有機會，它們便會把民族連同它的語言一併拖入深淵。」

人類發展的歷史告訴我們，勞動是人類的本質活動。眼下，人們喜歡聚焦於表面的燦爛，習慣崇拜財富、榮譽、知識的擁有者，卻忘記了在這些燦若星辰的成功背後，是當初誠實勞動的鋪墊。當然，也有許多瞞天過海、投機專營、不勞而獲和巧取豪奪者，用莫言的話說，「他們是罪人，神靈不會保佑他們」。一個社會，如果不鼓勵人們特別是青年人從零做起、從腳下起步，再宏大炫目的美夢都是泡影。在金錢至上、騙子與假貨流行的時下，崇尚誠實勞動，是實現中華民族偉大復興中國夢和個人理想的基本前提；讚美誠實的勞動者，是文學藝術工作者的良心。

當互聯網無孔不入，人類生活進入快產快銷的怪圈，厚重的歷史和宏大的現實，皆被捲入刷新、覆蓋，再刷新、再覆蓋的江河，不舍晝夜。然而，不管這世界變得如何日新月異，也不論人性如何貪得無厭，總有一些東西同山河歲月一樣是亘古不變的，比如真、善、美和假、惡、丑。所有這些，都是需要文學永遠關注、辨別、確認和揚棄的。習慣上，人們往往只注重勞動所創造的成果，然而最偉大最持久的力量，還在於創造成果的精神。任何時候任何人都不能無視普通又誠實的勞動者，都不能貪圖不勞而獲、坐享其成的生活。一切誠實的勞動，無論是體力或腦力勞動，一切創造，無論是個人還是集體創造，也無論成果大小，都值得尊重和禮讚！

每個合格的作家和詩人，都應該經常叩問自己的良心：面對水一樣流動在低處的誠實而普通的勞動者，我們該為他們獻上怎樣的禮物？還有什麼比書寫他們忠誠而堅定的勞動信念更厚重的詩文？事實早已證明，帶著一顆孤獨、寧靜的心，去中國文學的源頭跋涉尋覓，不但不會誤了行程，而且會走得更快更遠。明白地說，與其匆匆追趕風潮，用文學之外的方式抵達文學，不如以退為進，把自己在煙火人間安頓下來，以最平常的姿態，去體察生活和生命的真味真意，於不經意中其實已經融入文學。文學的好，就在於厚道、不勢利。它更愛那些沒有心機、肯下笨功夫的人，它更青睞那些有苦難經歷的誠實的勞動者——他們認識人心與世相、思考生命與社會、洞悉萬物與宇宙的能力會更強大、更敏感，作品的成色也更地道、更有情懷、更有擔當，這幾乎是成就優秀作家的一個規律。假如被富貴殘酷地拋棄，就去熱烈地擁抱貧寒；假如被熱鬧無情地冷落，就在寂靜處悄然綻放；假如虛假成為時尚，就把誠實站成一道風景。

許多時候，富貴或貧寒，廟堂或江湖，輝煌與黯淡，都只是暫時的假象，關鍵是看誰把生命的根扎得更深，活得更旺、更久。物以類聚，人以群分。與其說我們在選擇文學，不如說文學在選擇我們。要想得到文學女神的青睞，砝碼永遠只有一個——像那些一生守望土地的莊稼漢一樣，在生活的沃土上誠實地耕作！(《文學自由談》授權發布，有刪節。圖片作者宋玉成)

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