馬一浮先生手札管窺

馬一浮

六年前的黃梅天，我為了避雨躲進了一家舊書鋪，百無聊賴地翻書打哈欠，直到翻開一部《馬一浮手札》——這書法寫得真是好！好到一個什麼概念，年少的我還說不出，只記得當時灰撲撲的四壁一下子亮了起來，疾風驟雨竟也成了深夜嚼讀的點綴，那通身的愜意現在想起都能引得會心一笑。那是我第一次知曉，清末民初有個書法家叫馬一浮。

馬一浮書法展現場

六年後的今天，恰巧也是黃梅，雨幕中的浙江美術館立起了「遊藝證道」的宣傳畫，過往駐足漸多，原來是馬一浮先生的書法展開幕了。於是趁著雨歇欣然前往。這個展的作品林林總總近180件，且對聯、詩稿、手札、臨帖摹碑等形式繁多，甚至連給貓開的藥方都有，可謂前所未見的豐厚。四個展廳看下來異常滿足，同窗更是直呼不虛此行。

先生是通儒大家，他的書法不論筆墨還是內容，都透著一股雅正之風。這讓讀者多少都心有惴惴，連說話都要放輕幾度，唯恐聲高會驚擾到先生沉穆的書魂。但先生也是個常人，他的日常生活展現在手札中，酣暢淋漓也自在隨性，讓人不自覺地便放鬆了心情。也許是因為最初以手札結緣先生，我的關注點始終在這上面。先生手札的書寫是自發隨意的，沒有太多刻意的修飾，興之所至，心之所及，從而達到前人「無意於佳乃佳」的境界，比之其他更具天籟之趣，可謂功到天成。

感事詩稿 作者馬一浮

於馬先生而言，手札是私人的、非正式的，更是一個心靈的自留地，於是情緒就會不自覺地遊走在其中。所有的書寫情形，都是自然而然的，墨筆逡巡、圈點肆意才更有本真的意味。畢竟一切的有意為之都帶著雕琢的痕迹。試想若是王羲之的《蘭亭序》和顏真卿的《祭侄文稿》寫得中規中矩，再無逾越，書法史將會是什麼樣子？手札的本真，就是通過率意曠達的文字去窺探書法大家的性靈、才氣、風度及修養。就像馬先生評論：「書法大家與名家不同，名家如黃山谷、董香光，近人如康有為等等，寫來寫去總是一副面目。大家如鍾、王，如李陽冰，則每寫一碑一帖，便有一種精神，包羅萬象、變化不測，此其所以為大家也。」

齒壞重安戲謝牙醫師詩稿 作者馬一浮

在這些手札中，我印象最為深刻的，是《齒壞重安戲謝牙醫師詩稿》。一開始是因為名字，既長又帶著少有的幽默促狹，似是讓我窺見先生的另一面。旋即又驚訝於如此小的信箋上居然擠得下四首詩並注，字非蠅頭也不遠矣，卻仍可見用筆的精微和用墨的精妙。然筆墨文心，若無文何來字？詩文的平樸厚重也是不輟先生碩儒的名號。「拔壞齒戲作，方時患飢，市中無米可購。舌在先亡齒，髭留尚掩唇。口中銜石闕，腸內轉車輪。粒食憂無地，方瞳不見人。（適並有目疾，視茫茫無所見。）諸根今欲壞，回首念生民。」、「藝菊二首：此戶休糧夕膳空，捲簾猶自避西風。何堪雞鶩閑來往，畦菜同凋細雨中。（雞鶩啄食其視菊與畦菜無別，若皆為彼罩設者意，郎惜之。）蘅杜芳蘭一夢閑，塵中何處著仙山。東籬更比西方遠，如此秋光付冬閑。」和「諸根欲壞齒先亡，地缺天傾亦故常。編貝重生能滿口，梅花細嚼可充腸。舌知辨味如銜橛，言出興戒且括襄。不羨殘年多吃飯，猶堪大笑百千場。」前後兩首寫老先生齒壞拔牙，中間藝菊兩首實則寫無米之憂。乍看之下，貌似藝菊略顯突兀，但是通篇讀下來，仍能感受到先生前承後接的思維脈絡。

這張詩稿，我來來回回看過三遍，仍舊不舍。先生磨墨作書的習慣使得其行草用墨活絡見天真；同時收斂魏碑筆法章草體式，枯中含潤、多骨豐筋，雖凝練沉著，亦可感受到骨子裡的俊逸與溫潤；章法一改往日溫吞的行距，「疏可走馬，密不透風」，其起伏跌宕頗有魏晉孤神獨逸之勢。馬一浮先生的行草書札尚古而脫古，達到古人慾到而未到之境，可謂「得意於筆墨之外，非資神悟亦難語法」。1942年的馬一浮先生雖滿腹經綸、煙茶伴書，但處在亂世，自然也有腹中無米之苦、纏綿病榻之痛。這張詩稿即是記錄他的牙痛與饑荒。第一首詩是自嘲無奈，透著無限的辛酸。然而先生的自嘲是矜持的，無奈也是短暫的。書寫至藝菊時，心境便和緩悠然起來。到了最後，一切都已不再是困擾，「不羨殘年多吃飯，猶堪大笑百千場。」善觀者能從他行文的抑揚頓挫中感受到其激蕩的心境。而這種豁然開朗，何嘗不是一種自勉。可見年逾花甲尚在為復性書院奔波的他，心性是怎樣的堅韌！這時，我才明白書寫在先生生命及學問中的重要性，並非只是「遊藝」，而在「證道」。

答嗇庵詩稿 作者馬一浮

「天下雖干戈，吾心仍禮樂」。你看，這就是一位大家在亂世中的日常心境，大氣磅礴，愈挫彌堅，終其一生未曾改變。

作者簡介

劉海源

女，本碩畢業於中國美術學院，主攻中國畫山水。

轉載自青藤藝術

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