佛教故事 是非止於智者

東台市觀音禪寺

祈願：正法久住，法輪常轉！

佛陀成道後，第一次度了五比丘，爾後有五十位青年跟著耶舍來皈投於佛陀的座下，接著有三迦葉、舍利弗、目犍連等都帶著他們的弟子來皈依，所以佛陀的僧團很快地增加到一千多人。

若常讀誦《阿彌陀經》就會念到「千二百五十人俱」這一句，這是經典中形容佛陀僧團的浩大。

當時，佛陀帶著這群弟子游化在恆河兩岸，到處弘法利生。

有一次，佛陀和弟子們到了王舍城，佛陀將僧伽安頓在精舍里，白天他們仍過著和往常一樣的生活，大清早就必須出外托缽。

可是，比丘們托缽時，看到城裡的人都在交頭接耳、議論紛紛。

他們到底在議論什麼呢？

原來他們是怕佛陀和僧眾進城。因為有這樣的傳言——佛陀所到的地方，許多很優秀、頗有成就的青年或中年人都會被佛陀引度出家。

所以，有兒子的父母很害怕兒子會出家；婦女也很惶恐，害怕她們的丈夫會被引度、一去不回，這傳言帶給當地人一陣騷動不安。

因此，比丘們若要向年輕的婦女托缽，那些婦女就會趕快把門關上；有兒子的父母看到比丘來了，也趕緊關門避開，像這樣的情形，在城裡很普遍，一戶傳一戶，真是人心惶惶。

有一天早晨，比丘們要出門前就向佛陀提出這件事，報告他們在城內所遇到的情況。

佛陀跟弟子們說：「只要我們行正、言正，言行合一，這種是非很快就會過去，不會超過七天。」

比丘們聽到佛陀這麼說就很安心地繼續去托缽。

經過了七天，大家看到佛陀莊嚴的相貌，又聽到佛陀所說的真理——佛陀宣講四眾弟子的法門；有出家弟子的規則，也有在家弟子應該受持的規則。

大家聽了以後才知道信佛不一定要出家；在家修行不必守出家的規矩。

因為在家居士有在家的規則，可以過「佛教家庭」的生活，也有適合在家居士的修持法門，所以大家就心安了。

是非不但就此消除，而且人們對佛陀更加敬仰，對僧伽的供養也恢復了，在王舍城大家都很敬重三寶，並且確實奉行三寶的教法。

由這段經歷可知，一般人都難免會有猜測的心理，很容易聽信流言，這就是「是非」易行的原因。

而佛陀只抱著「行正、言正、心正」的態度應對，他不動聲色、隨順機緣教化，「是非」自然消除，這正是「是非止於智者」的證明。

現代社會，人與人之間充滿了猜疑、互相明爭暗鬥；而學佛必定要學習佛陀的精神，抱持心正、言正、行正的態度，不必多管是非；同時也應學習當聽到、看到、感覺到是非時就「到此為止」，讓它消除掉。

唯有如此，生活才會快樂自在，而不會被捲入是非的漩渦中。

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