古人買玉，死貴就算了，還難買啊！

文史 05-03

中華民族是一個崇尚玉的民族，八千年來生生不息，視玉為溝通天地之靈物，以持玉劃分君臣等級，以佩玉彰顯君子德行。

唐朝之前，中國長期處於巫玉和王玉時期，民間禁止用玉。《禮記·王制篇》有"圭璧金璋不鬻於市，命服命車不鬻於市，宗廟之器不鬻於市，犧牲不鬻於市"制度。由於這個原因，浩瀚的史書中鮮有玉器交易的記載。耳熟能詳完璧歸趙的故事，根本是秦莊襄王密謀巧取豪奪，而不是公平交易。十五座城池的兌換價並不是真實價格。

1975年2月，陝西岐山南麓董家村窖藏發現衛盉，改寫了歷史上沒有玉器交易記錄。衛盉內有銘文132個：

「唯三年三月，既生霸壬寅，王爯旂於豊，矩白庶人取瑾璋於裘衛。才（裁）八十朋，厥貯，其舎田十田。矩或取赤虎兩、兩鞈（韋合）一，才（裁）廿朋。其舍田三田。裘衛乃雉（矢）告於伯邑父，榮伯，定伯，亮伯，單伯，乃令（命）參（三）有司，司徒，微邑，司馬單輿，司工(空)邑人，服遝受田。燹、（走甫）、衛小子瑤逆者（諸）其卿（饗），衛用作朕文考惠孟寶盤，衛其萬年永寶用。」

公元前919年3月初6，周恭王準備到豊視察工作，日程安排要召見一個叫矩伯的大地主。這是莫大的榮幸啊，矩伯先高興了一陣子。不過，很快他又發起愁來。愁什麼呢？見面禮呀。《周禮》規定，王侯臣下面見天子，必須持玉器的做見面禮。玉器的制式，玉器的包裝都規定死了：「六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以綉，璜以黼。」這種制度一直延續到了漢朝。怎麼辦呢？他就想起了大裘皮商裘衛。玉璋、裘皮裘衛那都有。矩伯一咬牙，就發生了衛盉記載的以土地交換玉璋、裘皮的故事。難能可貴的是，銘文詳細記錄了成交價格：朝覲用的玉璋，價值貝80朋，付給「十田」：兩張赤色的虎皮、兩件鹿皮披肩、一件雜色圍裙，價值20朋，付給「三田」。裘衛把這宗交易報告給執政大臣，執政大臣派員辦理了土地轉移手續並監督了這次交割。我推測，在周朝，土地是不可以私自買賣的，就如當下我朝土地買賣必須批准，並報國土局辦手續一樣。