我們的修行之路一直都不孤單，佛菩薩慈憫的呼喚從未停止

每晚六時半，慧日法堂，瑞靄香氛，四眾齊聚。在大屏幕的光影交錯間，前沿科技、影視佳片、人文對話、佛法開示，珍饈廣備，妙味歸一。觀看結束，更有傳喜法師的精確解讀與深入導引，字字句句，殷殷切切，廣奧輕柔，悲智深長。這一場場珍貴的甘露法雨，現已輯錄成集、隆重上線，願虔誠渴慕的你，能於此聆正聲，思佛德，入妙理，趣菩提。

自然界中，尤其是在動物界中，物種的多樣性和物種之間爭鬥的多變性，使動物世界充滿了希望又布滿了危機。當我們通過屏幕旁觀（或者說是以站在食物鏈頂端的姿態俯視）著這些動物時，總是在被吸引的同時又對它們的境況生出擔心。這樣的狀態下，我們就不容易打瞌睡。

那麼聽經聞法時為什麼會想睡覺？

那麼聽經聞法時為什麼會想睡覺？因為是仰視。一邊仰視著真理，一邊又聽不懂，就會睡著。想要克服這一點，就要保持追求知識的熱情，通過精進的實踐去體會修行帶來的快樂。

通過修行佛法帶來的能量場的改變，這是有別於其它渠道的所謂「練功」、「修功能」、「得能量」的。因為，想著練功就能有功能、有能量，這就是「我」和「我所」，是「我」的貪心的一种放射——我想獲得什麼。這種執著不但改變不了你的身心世界，反而很容易讓人走火入魔。

而佛教研究的是一個終極課題：輪迴。輪迴從哪裡來，怎麼斷除輪迴，進而了解「我」才是輪迴真正的製造者。

所以佛教是教你徹底了知生命真相的一種智慧，一種真理。當我們具備這種智慧的時候，就會發現地、水、火、風這四大的自性都是空的，我們生命的色、受、想、行、識也都是空的。

我們現在，是不知道這是「空」，僅憑著感知就建立了這個「我」，然後依附著內外根塵的分別識，產生了正報和依報，也就是所謂的我們生活的世界。

佛教就是來告訴我們怎樣從這些假相中超越出來，能照見五蘊皆空，能破我執，能熄滅貪嗔痴。我執越重，貪嗔痴就越重；我執消解了，「我」的根就被挖除了，貪嗔痴的功用就無所憑依，煩惱也就沒有力量再滋長。所以破除我執，就像是釜底抽薪。

佛教的能量，佛教的受的境界，就是用來去除我執。這種境界和能量不是一種束縛，而是令你在這樣一種受的境界里獲得解脫。

力量是什麼？

力量是什麼？力量就是一種勢力差。所以往往身體比較虛弱的人，感應力會比較強，對陰性世界會比較敏感。有的人以為很了不起，實際上這不一定是好事，甚至還是一種危險信號。

這一段時間正好學到《藥師經》和藥師法門，實際上藥師法門是很奇妙的，從身體的病到精神的病再到心靈的病，九法界的病藥師佛都能治。佛陀也一樣，是「大醫王」；念「阿彌陀佛」也如是，稱為阿伽陀葯，萬病總治之葯。

在三寶面前，我們所有學佛的人，都如患者，而佛法是脫離病痛的方法，佛陀是賜予藥方的大醫王，僧眾除了自身也是患者，更是陪伴所有學佛之人康復的伴侶。

三寶一直都在參與我們的世俗生活，我們的修行之路一直都不孤單。在菩薩眼裡，這娑婆世界就如我們剛才看到的動物世界，變化不定，危機四伏。所以佛菩薩慈憫的呼喚從未停止。

但這個時代佛法的弘揚，包括我們現在在做的，也還只是淺表的基本理論的推廣，還在致力於告訴大家佛教不是迷信，你要正信應該怎麼信，在信的過程中又應該怎樣抵抗先入為主的思想的干擾，一路深入。

當你真的深入了，

就一定能體會到修行帶來的快樂。

那種快樂就是生命的清風，

能令你在接下來的仰視過程中

再無昏沉、再無困頓。

——摘自2019.04.16慧日禪寺法堂開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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公眾號：fojiaohuiri608

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