放下我執情愛，才叫修行
你假如問「我們在家人要怎麼修學才好啊」，那我告訴你，就這麼一個方法。你隨時照住，我執起作用，馬上把它放下，這就是修行呀。現在人在問的不是問這個，我在家應該怎麼修學呢？跟他講觀世音菩薩念三千聲，太多了啦，兩千好不好？兩千也太多了，一千吶？到最後就說，好了，師父替我做主了，一千了，我就念一千了。師父替你做什麼主啊？到底是要你了生死，還是我了生死呀？為什麼？他就是要那種形象。
做那些工作都是要破我執的，你不懂得。一跟你講到這裡呀，那個眼睛眯起來了，看也看不清楚了。再跟你講呀，你就，哦哦哦哦，你在講什麼，不好意思問而已，只是說我懂我懂，變成那種狀況。那就是你在這個地方的善根不夠。所以下來你所要的就是「你就告訴我念阿彌陀佛還是念南無阿彌陀佛？念南無阿彌陀佛多了百分之五十的時間，我要念阿彌陀佛，少了兩個字，時間可以短一點」。短一點你有沒有多念一些呀？
就像那一天有個老菩薩在講，我來問她說，你念佛怎麼念？她說「我就這樣一直念啊」。我又問她說，你怎麼念呢？她就看人家這樣，念珠一直掐過去，她也一直掐過去，結果她是聽錄音機，她還很認真，唱了一遍南無阿彌陀佛，她這個移動三顆。我說不是這樣移的啦，你應該南無按下去，或者陀佛的佛按下去，南無~阿彌陀佛或者南無阿彌陀~佛，你要固定在一個點，或者南無阿~彌陀佛，也可以。但是你不能夠，這一句南無~阿彌陀佛，那一句南無阿~彌陀佛，那一句南無阿彌陀~佛，那你就會念亂了。哦，這樣我知道啦。這是初發意菩薩可以，你可以講這些，因為她這個時候只是學這些嘛，那你不是學這個時候，不是，我們要超越。
我說「老菩薩，您心裡念的是什麼？你現在最擔心的是什麼？」她說「我的兒子，我那個最小的兒子」，我說你最小的兒子叫什麼名字？她說老幺啊。我說老幺那你怎麼念呢？你是不是念老幺啊老幺？事實上就是這樣子。我說你現在把它改過來，心裡頭要改過來，不是嘴巴改過來。你把他放下去，把心裡念的不是老幺，而是阿彌陀佛，那是老大。要念阿彌陀佛，心轉過來，這個時候你就會發現，我執情愛放下了，這個才是要念佛。你那個我執、情愛不放下來，光是嘴巴念沒用。關鍵就在這裡，因為你這一點看不破，我執情愛一直帶著，所以你會阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛，又在想他現在事業不知道做的好不好，今天不知道有沒有準時趕到上班，不知道有沒有打卡順利。你一直想著那個部分，那種我執情愛一直帶著，那你當然妄想會一直出來。
當你把這邊放下，舍下來了，剩下的只有阿彌陀佛。我念阿彌陀佛的心就像我念那個老幺的心，這樣念的話，那你往生絕對有份！而不是一天念幾萬聲了，念幾萬聲你念的還是老幺啊。現在有很多老菩薩，剩下的一個還沒嫁，或者剩下的一個還沒討老婆，那她怎麼念呢？總是希望有個好歸宿，總是希望他有個好伴侶，那你念幾萬聲都沒用。那種情執，那種我執，都一直存在著，放不下。
你要懂得，這一種情況轉過來，這個都是訓練。都是訓練我們放下我執情愛的。你在這個地方，一天的功課做下來，放下一次，一次一秒鐘兩秒鐘，有沒有這種經驗？要是有的話，那個福報、那個功德是累積成長的。但是告訴各位，最初幾個月，你很難有這種機會。即使一天做了四個小時的功課，要有一秒鐘放下我執、放下情愛，都不容易呀。
你現在想想看，你功課做多久了？你什麼時候感受到說，我把我執情愛放下來？很不容易喔。你從還沒做，就開始把我執情愛挑起來，一直做完了，那你是累的不亦樂乎，然後就套上一句佛法的話說，法喜充滿，就結束了。其實那不是法喜充滿，那叫堅固我執，世間的情愛。
大家要知道，佛法的訓練在這裡，你從這個地方去下手看看，看你怎麼下手。念佛要懂得這樣念佛，剛才講那一個念佛方法，這個是很重要的行門。人家問你說怎麼念佛，你自己去感受。華嚴也是念佛的，怎麼念？阿彌陀佛，這樣而已，那跟凈土念佛沒有不同的。凈土念佛可以不管這些，但是我們告訴各位，真正的行法，是借著這些所謂念佛的法門，或者其他任何法門，一定要把你的我執情愛放下，這個才叫修行。假如沒有放下，那都是世間福報。這是我們跟各位提到了一個總原則。
擷自《八十華嚴》玄談
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