情系貧困孤寡老人！為空巢老人和出家師父們送上一份溫暖的端午禮包！行善供僧做布施，廣種無量大福田！

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

每年的農曆五月初五端午節，歷來都是中華民族的傳統節日。在這一天，我們都要為家裡的長輩們或者遠在他鄉的親人們，送上一份充滿真摯感情的祝福，這祝福即可以是一聲溫暖的問候，也可以是一份充滿溫情和關愛的端午禮品。

孝女傳說

相傳，很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下，有個不知名的小漁村。村裡有個姓曹的漁夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕魚。

這漁夫有個女兒叫曹娥，年方一十四歲，生得美如天仙，又聰明絕頂，還是個遠近聞名的孝女。

一天，這位漁夫溺於江中，數日不見屍體。曹娥憂心如焚，晝夜沿江號哭。

過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。

曹娥的孝心感動了天，更感動了四周的鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為「孝女娘娘」，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。

端午敬老

曹娥的傳說，為端午節賦予了孝親的意義。

「烏鳥私情，願乞終養。」子女但凡懷有感恩之心，皆希望能夠報答雙親的養育之恩。

每一位老人，也都盼望能在晚年被善待。

但我們也不得不承認，現如今，「空巢老人」已經成為一個十分嚴重的社會問題。

老吾老，以及人之老

當我們在外面漂泊打拚，背井離鄉為了生活而苟延殘喘時，在每個節日里，都會異常地思念家人。

而那些「留守」家園的老人們，孤身生活的老人們，他們的生活永遠那麼安靜，甚至在每一個節日里，都默默忍受著孤獨和寂寞。

試著站在老人的處境想像一下：

如果子女因為特殊的原因，無法時時相伴，你該怎樣排解孤獨的時光？

如果子女遠在異國他鄉，你該如何保持生活自理？

如果根本就沒有子女兒孫？甚至，沒有伴侶，沒有親人，故交好友也都一個個頹然老去、離去……

如果，你不僅面臨著孤獨，還必須面對貧困……

那麼剩餘的人生，該怎樣度過？

可悲的是，這些並不是假設，在我們關注不到的地方，多少老人正過著這樣的生活？日復一日。

端午將至，當他們看著別家裹粽子、佩香包、掛菖蒲、懸艾草，其樂融融……心裡會是何等滋味？

因此，今年的端午節，我們計劃為1000位經濟困難或無子女贍養的老人（包括部分貧困寺院的僧伽），送上一份充滿溫情的端午禮包。

所謂慈善，不僅僅是給予饑渴者飲食，給予凍餒者衣衫，給予病痛者良藥這麼簡單。

我們還想要給出更多：想要撫平人們心中的痛苦；想在他們的生活中點亮一盞暖燈；想在他們的記憶里，加入一段美好的片段，今後每一次回想，都能在心底湧出一陣溫馨之意……

不僅如此，在關愛孤寡貧困的老人同時，我們還將供養部分貧困寺院的出家師父們，在端午佳節為他們送去一份虔誠的供養和問候。

因此，面對如此的殊勝對鏡，我們的端午祝福除了送給需要關愛的孤寡貧苦老人，也更應該要用來感恩和供養給這些法師們。

所謂「一錢不落虛空地」，僧人長久修行，自帶功德威力，面對僧寶這個無上殊勝福田的對境，您的一次發心隨喜，便可迅速累積福報，命運格局徹換！

僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。《四十二章經》說：「飯凡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯持五戒者一人……教千億，不如飯一佛，學願求佛，欲濟眾生也。飯善人，福最深重。」

僧如大地，能長養一切善法功德，布施也是富有之因。僧眾是非常殊勝的福田，供養僧寶福田能夠出生巨大的功德福德，一福壓百禍。

正如《大智度論》云：「布施是福報之源，能破貧窮，使人獲得無量福樂。布施能增長一切善業……喜歡布施的人，能夠得到大家的敬重，如初生的明月，沒有不喜愛的。他因樂善好施而名聞天下，所有人都敬仰信賴。布施所帶來的福報，不僅僅是物質。」

祈請善友們隨喜捐助，隨喜此功德善業，隨喜支持之時，便已種下了第一福田因，供養寺院僧眾，供施同具備，均能獲得財源廣進、智慧增長、健康長壽果報！

每份禮包中包含：

粽子2個、腐乳2罐、紅糖2罐、胚芽餅1袋。

桂花蜜藕餡

松茸雞樅菌餡

里仁奶素胚芽餅

手工紅糖

手工腐乳

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