經典碑帖：張雨《獨游龍井方圓庵行書詩卷》

張雨《獨游龍井方圓庵行書詩卷》，行書，30.5cm×77.5cm，至正二年（1342年），香港中文大學文物館藏（北山堂捐贈）。

張雨早歲師承家學，青年得以親侍趙孟俯學書，對趙氏提倡的「魏、晉書風」有深刻的理解。元代文人大多集儒、道、釋於一身，張雨乃宋崇國公張九成之後，從小便受到系統的文化訓練，弱冠之年便托跡黃冠，且為終生未仕的處士。張雨除隨開元宮真人王壽衍入大都短住兩、三年外，基本活動於江南文化的中心「三吳」間，江南的佳山佳水涵養了張雨獨特的胸襟，使他身上具有許多元代文人的典型特徵。同時張雨早年便與趙孟俯等有元一代的大家有過親身的接觸，接受了他們的書法美學思想，中年與俞和、錢良佑、朱德潤、郭界等一起將「魏、晉書風」向前推進，並影響到元代的中、後期乃至後代。通過對張雨書法的進一步研究，我們能更好的理解張雨的師承關係、學書經歷，對他的書法有一個更加全面的了解，張雨身上所折射出來的元代書家的共性，有助於我們對元代書法面貌有進一步的理解。

作為一個書法家，對前代書家的深入學習是十分必要的，張雨在趙氏書風風靡朝野的情況下，學趙而不為趙所囿，形成自己的獨特風格，這對於我們今天的後學者在怎麼處理好繼承與創新的關係時具有一定的啟示意義。

張雨不僅是元代獨特的書、畫家，在道教以及文學方而都有巨大的影響。曾主持西湖福真觀，後歷主茅山崇壽觀、元符宮、開元宮等，修《茅山志》，且詩、詞清麗，詞作有《貞居詞》傳世，詩集有《句曲外史集》，由此也導致對張雨書法的研究相對較少。

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