莊子：無用之用，乃是大用，明白這個道理的人，能成非凡之事

第49篇

讀書雜談之《莊子》

莊子：不怕人有文化，最怕有文化的人不懂變卦

莊子：無用之用，乃是大用，明白這個道理的人，能成非凡之事

莊子有一個哲學論點：無用之用，乃是大用。

很多想不明白，無用的東西，怎麼是大用呢？這篇文章結合案例解讀，明白這個道理，並且活學活用的人，能成非凡之事。

1、無用之用，乃是大用，符合邏輯推理。

惠子是莊子的好友，他直接對莊子說，你的言論沒有用處。

莊子說，大地並不是不寬廣，而人所用的，只是兩腳踩著的那一塊地罷了。如果把立足以外的地方，都挖成坑塹，那麼人立足的小塊地方，還有用嗎？

惠子說，無用。

莊子說，那麼無用之為用的道理就明了。

莊子的世界觀，通天徹地，不僅限眼前的東西，看到普通人未看見的東西，想到普通人未想的東西，所以他看問題更透徹，更接近本質。「無用之用，乃為大用」，和「子非魚，焉知魚之樂」一樣，都複合邏輯推理。

2、無用，並不是沒有用，而是一種看不見的用處。

常言道，婚姻是一雙鞋，是否合適，只有當事人自己知道。外面的人只能看見這雙鞋是否好看，只有穿的人自己知道腳是否舒服。

鞋子，款式是否新潮，樣式是否好看，使用什麼樣的材質，打的什麼鞋模，這些都是眼睛可以看見，手可以觸摸的東西，叫有用。

而鞋子的空間，是看不見，摸不著的東西，這就是無用。

然而，只有鞋子的空間，是否合適，是否合理，腳才穿得舒適。我們穿鞋子，就知道了，買了很多鞋，經常穿的，其實就是腳舒適的那幾雙，其他的只是擺設的多，即使再漂亮，再貴的鞋，如果穿的不舒服，我們也不會穿，即使強硬去穿，也是偶爾穿一下。從這個角度看，無用的，其實才是大用。

日本的東西精緻，是有文化底蘊的。比如，日本人把「無用之用，乃是大用」的理念，運用到產品設計中。

無印良品的社長，就對媒體說過他們的產品設計理念，非常重視「無用」。無用是一種看不見的東西，但是使用過的人，有對比的人，就馬上能分出好壞。

無印良品設計一種日用品收納箱，外表看起來，和其他產品差不多，但是使用過以後，就知道他家的收納箱實用。他們把細節專註在收納的空間，收納門開合的承受力，使用是非順手，這些看不見的東西，往往決定一件物品的品質。

比如一隻碗，碗的材料，設計，花紋，這些看得見的元素，叫有用。

而碗的容納空間，材料熱傳遞是否燙手，這些要使用的時候，才會發現的元素，叫無用。他們在設計碗的時候，甚至會考慮人平均盛一次飯的容量，幾乎做到只要盛一次飯，就可剛好吃飽肚子，不需要再盛第二次。把無用做到極致，產品才能優質。

學習，不是照搬，也不是複製，而是借鑒，變通，活學活用。

讀《莊子》時，發現一個古人的學風。夫子「役」弟子，學生聽老師使喚，這在春秋時期，是一種公認習俗。那時候的夫子都是聖賢人，他們「役」弟子，本乎道，則不過分。

可是，現代有些研究國學的老師，沒有古代夫子的聖賢之德，卻複製了「役」的做法，隨便使喚學生。

去年有個高校的研究生跳樓，就是因為老師每天不定時使喚他，讓他給老師打飯，讓他去老師家幫老師按摩，搞衛生，做家務。這個學生不堪忍受，最後跳樓自殺，結束了年輕的生命。

不怕人有文化，最怕有文化的人不懂變卦。

我們讀書，學習古今中外，一定要活學活用，尊重所在時代的主流和習俗。古代的有道之人，也強調「入其俗，從其俗」。（觀點出自《莊子.山木）

有道之人，自然，隨和，不標新立異，卻又超凡脫俗，能把矛盾融合為一，才是真的有道。

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