天祿琳琅：乾隆御覽之書

「天祿琳琅」是什麼？它是乾隆皇帝藏書精華，也是至今仍存的清代皇室藏書。 作為清代皇室典藏珍籍的代稱，這600多本珍籍卻因為歷史原因散落在世界各地，藏量最大的分別在台北故宮博物院及中國國家圖書館，分別有330多部及270部，民間藏量極少，所以藏書界視「天祿琳琅」善本如珍寶。

皇家藏書

「天祿琳琅」是紫禁城中文淵閣以外的另一座藏書樓——昭仁殿，位於乾清宮東側，原是康熙皇帝讀書起居之所。「天祿」一詞取漢朝天祿閣藏書故事，「琳琅」為美玉之稱，意謂內府藏書琳琅滿目。

清乾隆九年（1744年）高宗親筆題寫「天祿琳琅」匾額懸掛於昭仁殿，儲宋、元、明時代珍籍善本，使其成為中國歷史上第一個內府善本特藏書庫，其版本極精美，書品上乘，可稱為中國古籍中的奇珍。

關於設立「天祿琳琅」於昭仁殿的緣由，與乾隆尊崇祖父康熙有關，其《御制詩初集》卷四十四《御制題昭仁殿詩序》有云：

「乾清宮之東簃為昭仁殿，皇祖在御時，日夕寢興之溫室也。朕弗敢居焉。乃貯天祿琳琅，宋、元鐫本於內，時一徘徊，曷勝今昔之思。」

各地的封疆大吏們便投其所好，派人搜羅孤本秘籍，獻給乾隆，於昭仁殿秘藏。藏書均蓋有「乾隆御覽之寶」、「五福五代堂寶」、「八征耄念之寶」、「太上皇帝之寶」、「天祿琳琅」等五枚大印，史稱「乾隆五璽」。不幸的是嘉慶二年，昭仁殿遭受火災，圖書損失殆盡，後彙集於「天祿琳琅」的圖書只有644部。

乾隆皇帝在位六十年，文治武功皆達空前的成就，他在日理萬機之餘，勻出時間對宮中收藏文物進行整理與研究，其成果見《秘殿珠林》、《石渠寶笈》、《西清古鑒》等書中。對宮中所藏善本古籍的整理則是以《天祿琳琅書目》為代表，其編輯方式一如對古書畫的鑒賞體例，除著錄圖書作者、卷數、內容旨要、刊刻時地、流傳源流外，增加著錄了藏書印的文字、形狀和位置等項，開創了書目編製的新體例，後代編書目者遞相沿用。

由於這些書都是經過皇家篩選，並鈐上代表皇室的「天祿琳琅」等藏書印記，不但裝潢典雅精緻，其文物價值的珍貴性在古書日益稀少的今天，早已不言可喻。

上世紀一二十年代，末代皇帝溥儀以賞賜溥傑為名，秘密將「天祿琳琅」藏書中的177部盜運出宮，準備售出後為偽滿洲國籌集資金，將這一國寶以毀滅性的破壞，其中絕大部分流失海外。1932年至1937年，為躲避日寇侵略，民國政府將故宮國寶奇珍運往南京、上海、武漢、重慶等地，史稱「古物南遷」，「天祿琳琅」珍籍隨往，從此就再沒回來過。解放後，國家圖書館、北京故宮博物院、遼寧省圖書館只有少量從民間捐贈來的「天祿琳琅」零冊散頁。如今，台北故宮博物院有330多部，國家圖書館有270部，留在民間的已廖若星辰。

曠世珍品

圖書本來只是知識的載體，但由於古書在印刷及裝幀形式上與今書大不相同，再加上紙質文物的不易保存，能留存下來的數量就十分有限，因此無論從歷史性或文物性而言，古書也成了古董。「天祿琳琅」藏書涵蓋有宋、遼、金、元、明五朝善本，所收圖書範圍十分廣泛，其中不乏孤本秘籍，不但顯現了中國各時期刻版印書的精湛技巧，更展現出圖書發展演變的歷程與時代意義。今所見之「天祿琳琅」藏書以嘉慶之《欽定天祿琳琅書目後編》所著錄典籍為大宗，未見乾隆時期編纂的《欽定天祿琳琅書目》所著錄者。

「天祿琳琅」所藏各種版本用不同顏色加以區分：宋版、影宋抄本、遼、金、西夏刻書函以錦，元版書函以藍色綈，明版書函以褐色綈。此種「宮裝」原封，至今都是鑒賞「天祿琳琅」珍籍的標識物。「繕完補綴，存其舊裝，還以古色、襲以金箋」，所謂「宣綾包角藏經箋」者，乾隆最喜歡的善本方可享受此種待遇。近兩百年流行的「金鑲玉」裝裱古籍的方法，絕不適用於乾隆的品位。宋元刊本如遇蟲蛀殘缺，需挖補修復時，「天祿琳琅」必選存世黃麻紙、白麻紙、澄心堂宋紙等上等紙料經補填後精心打磨，色澤、厚薄如出一紙。後世造假者望塵莫及。京滬各大拍賣公司受託「天祿琳琅」拍品必以此為鑒賞依據。宋、元版「天祿琳琅」舊藏，宮裝原函，黃麻紙瑩潔潤澤，墨色凝厚喜人，「乾隆五璽」印紅珠璧，殷血霞光，絕非後世所能仿效。曠世之寶，足以鎮堂。

《天祿琳琅書目》前後目是我國第一部官修善本書目，《兩目》共收書1093部，集中介紹宋、遼、金、元、明五朝善本書的刊刻年代、版本、流傳、庋藏等情況。可惜的是，《前目》所著錄書，盡毀於火；《後目》各書也多殘破流失。尤其是《後目》編撰時，由於對所收書籍未加仔細審定，因而把一些後人仿刻或書賈偽造之贗品也誤判錯斷，造成缺憾。

1995年，嘉德公司大拍時以132萬落槌一件宋版殘冊《文苑英華》，創當年古籍善本單冊成交最高紀錄。2000年，北京翰海春拍中一冊《春秋經傳》宋版殘卷以159萬元再次刷新該項紀錄。此兩冊善本均為乾隆「天祿琳琅」秘籍，承傳有序，注錄精準。

收藏印記

收藏善本古籍，除了典籍本身的學術價值、版本年代和校勘意義之外，「印記」也常勾勒出一部書的流傳軌跡，成為鑒定古書文物價值的最佳佐證。「天祿琳琅」藏書因代表著皇室收藏，自有其皇家獨有的珍貴性。由嘉慶年間重收善本的印記歸納，「天祿琳琅」藏書鈐有：「五福五代堂寶」或「五福五代堂古稀天子寶」、「八征耄念之寶」、「太上皇帝之寶」、「乾隆御覽之寶」、「天祿繼鑒」、「天祿琳琅」六大固定形式的璽印。清代內府藏書眾多，惟有鈐上如此固定形式的印記，始可稱為天祿琳琅藏書，這是經由璽印以鑒賞圖書最典型的範例。同時藉由書中的收藏家印記，也可勾勒出一部書的流傳軌跡及其成為皇室收藏的歷程。

如需參與古籍相關交流，請回復【善本古籍】公眾號消息：群聊

歡迎加入善本古籍學習交流圈

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！