01

經過在西奈山下一年的休養生息和制度建設，以色列人似乎已經做好準備，摩西要帶領以色列人進入應許之地，於是他們就在神的雲彩帶領下拔營起寨，繼續踏上征程。

第二年的二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去，離開西乃的曠野，停在巴蘭的曠野。

以色列人跟隨摩西。但是他們不喜歡曠野，他們埋怨說只有嗎哪一種食物太單調。他們不快樂，他們渴望可以吃到黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜，像在埃及時一樣，他們後悔離開了埃及，他們懷念以前不花錢就吃到魚，他們忘記了那時他們是奴隸。

看來古埃及當時的人民生活水平很不錯，即使對待奴隸也很人性化，能讓獲得自由的人們還能懷念當奴隸的生活。

「做痛苦的蘇格拉底還是做快樂的豬？」 這道選擇題人們做了幾千年，到今天還沒做完。

胡適說：「自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的」，最可悲的不是奴隸的狀態，而是奴才的心態。

最糟糕的不在於這個世界不夠自由，而是在於人類已經忘記自由。

以色列百姓各在各家的帳棚門口哭號：「誰給我們肉吃呢？

摩西也很無奈：我從哪裡得肉給這百姓吃呢？這可是在寸草不生，鳥不生蛋的曠野啊。而且要肉吃的可是足足有兩百萬人，摩西開始抱怨，這一屆百姓太難管了，他獨自擔當不起。

即使幾千年後，北極熊依然認為要實現共產主義，就是要讓人民吃得上「土豆燒牛肉」

意料之外，情理之中，神也同意了：這一屆以色列百姓確實比較難管，需要給摩西找些幫手，這一找不是幾個，而是七十個。

神讓摩西選立七十位長老，成立長老會，作為領導階層和他一起管理人民。這些長老後來組成猶太公會，作為猶太人的立法議會和最高法院，猶太公會可以審判國王、擴張聖殿和耶路撒冷的邊界，幾千年中一直成為以色列國家民主的重要制衡力量。

至於吃肉，對摩西來講是個難題，對神而言，那還不是小case。神讓摩西告訴以色列人：放心吧，你們有肉吃，而且不是只吃一天，兩天，十天……而是要吃整整一個月。甚至肉從鼻孔里噴出來，使他們厭惡。

見證奇蹟的時刻到了。突然間，有風颳起，把鵪鶉由海面刮來，飛散在營地四周。以色列人花了整整兩天還沒撿完鵪鶉。

但是肉在他們牙齒之間尚未嚼爛的時候，神用了最重的災殃擊打他們，瘟疫開始流行,許多起貪慾之心的人死去並葬在那裡。那地方便名叫基博羅哈他瓦〔即：貪慾之墳墓〕

02

曠野中，歲月悠長，摩西又結婚了，他沒有在以色列人中尋找配偶，而是娶了一位古實女子。

古實就是今天的衣索比亞，是全球人口最多的內陸國，歷史上衣索比亞境內一直有大量猶太人，他們自稱貝塔以色列人。

摩西的哥哥亞倫和姐姐米利暗，對於此事非常不滿，高調反對，說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」

他們的不滿似乎也有道理。摩西告訴以色列人不可與外國人通婚，但是他自己卻娶了一個外邦人做妻子。

而且摩西的姐姐米利暗是目前知道最早的一位女先知，當年更是對在埃及河流漂著的嬰兒摩西有救命之恩。

他們倆都是摩西深愛的至親兄弟姐妹，當摩西成為以色列人無可替代的領袖，聲譽如日中天時，米利暗和亞倫心裡卻開始不平衡，他們失去了存在感，他們覺得本應該是他們三個人一起帶領以色列人，領袖（摩西）、祭司（亞倫）、先知（米利暗）的三權分立體系正要被摩西的個人集權所慢慢邊緣化。

面對至親的毀謗，摩西沒有回應，沒有為自己辯解，「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」。

當然對於這樣的問題「難道耶和華單與摩西說話？」，摩西確實也無法辯解，這世界只有上帝可以回答這個問題。

是的，還真的是上帝親自出馬來回答這個問題，為摩西說話。

上帝直接呼召摩西、亞倫、米利暗到會幕前，說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」

上帝說完即發怒而去，亞倫和米利暗無地自容。但更可怕的事情還在後頭: 米利暗長了大麻瘋，有雪那樣白。

對麻風病的極端誤解和懼怕，在世界各國，從古至今都非常相似。

中世紀的歐洲，如果不把麻風病人活埋、燒死和淹死，則要把他們趕出居民區，驅逐之前還要先舉行送葬儀式！

梁羽生武俠江湖中的著名人物「毒手瘋丐」金世遺少年時，就因患皮膚病而被誤認為是無法治癒的麻風病患者，遭世人嫌棄，歷經苦難。後來以一個假扮麻風病人的行為乖張、性格偏激、憤世嫉俗的形象行走江湖。

亞倫見狀馬上跑去找摩西說：「不要因為我們很愚昧，就把這個罪加在我們身上。」

亞倫啊亞倫，論見風使舵，他絕對是絕頂高手。

謙和善良的摩西馬上求上帝醫治米利暗。最終，米利暗被關鎖在營外，隔離了七天，她的麻風病才不治而愈。

03

解決了內部矛盾，歷經過種種磨難和艱辛，以色列人現在終於站在迦南美地的最南端，再往前一步，就是傳說中「流著奶和蜜」之地。

迦南是地中海東岸的沿海低地，在今天大致相當於以色列、約旦河西岸地區和加沙，加上臨近的黎巴嫩和敘利亞的臨海部分。

但是在這一片得天獨厚的土地上，以色列人離開的四百多年來，已經繁衍生息了許多民族。以色列人要進入這片上帝應許之地，想要這些人主動列隊歡迎恐怕是妄想。

同樣的例子可以參照1947年，聯合國大會通過「聯大181號決議案」，讓以色列復國，而阿拉伯人強烈反對該決議，結果是五次大規模的中東戰爭，衝突至今尚未平息。

兵馬未動，探子先行，以色列人從每族派出一名代表，共計十二個人，作為探子先去窺探迦南地，他們主要勘查的項目包括有：風土、人情、人口、土地、環境、資源、國勢強弱、武裝配置等等。

在這些可能是最早的諜報人員中，有摩西最得力的助手約書亞，他曾經幫助摩西戰勝亞瑪力人，曾經護衛摩西登何烈山取十誡石板，曾經見證了摩西多次展示的神跡。他後來更成長為以色列人著名的戰神和領袖。

為了這次情報收集，他們花了40天走遍整個迦南地區。他們發現迦南果然是流奶與蜜之地，土地肥沃，物產豐富，他們帶回的果子有石榴和無花果， 以及掛著葡萄的葡萄枝，如此上等佳果竟然沉甸甸到需要兩個人用杠抬著回來。

但是他們也帶回來了一個壞消息：迦南當地的人民強壯，城邑也堅固寬大。更有些探子繪聲繪色地說：「我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此」

十二個探子中只有兩個人有革命樂觀主義精神，就是著名的迦勒與約書亞，他們倆堅持不論多麼困難，神應許的，一定會使他們勝利。他們倆的口號是「有耶和華與我們同在，不要怕他們！」

但全體以色列人卻說：「拿石頭打死他們二人。」他們開始商議另外立一個首領重回埃及去當奴隸，也比在這曠野中倒在敵人刀下，妻兒必被擄掠來得強。

再一次，他們準備背叛帶領他們出埃及，過紅海的摩西。

承諾在哪裡，背叛就在哪裡。

約櫃在前，雲柱在上，站在上帝應許之地的入口，以色列人民卻陷入了迷茫和紛亂中。

可畏的神跡突然而至，十二探子，除了迦勒與約書亞，全都遭了奇怪的瘟疫，很快死去。

實際上，上帝這次大怒：「這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神跡，仍然試探我這十次，不聽從我的話」。 神準備用瘟疫毀滅全體以色列人，另外興起摩西的後裔。

但摩西，又是摩西，無論經過多少次抗拒，多少次背叛，他依然深愛著他的族人，他依然替他的同胞求情禱告，他拯救了整整一代人。

上帝接受了摩西的祈求，但是死罪可免，活罪難逃。這一批20歲以及20歲以上的以色列人，仍然要對叛變的決定負責任，他們一生都不能進入迦南地，以探子偵察的時間一天抵一年，他們要留在曠野無目的地飄蕩四十年，並都要死在曠野中，除了迦勒和約書亞。

從埃及到迦南，在地圖上直線距離只有500公里，以色列人卻跑了人類歷史上時間最長的馬拉松，這段距離他們200萬人花了整整40年。

他們原本有機會進入蒙福之地，但他們卻拒絕了……

這一代曠野中的以色列先民已經習慣了做奴隸、被別人任意壓迫驅趕、苟且偷生的生活；他們猥瑣怯懦，短視自私，他們是上帝口中「硬著頸項的百姓」；他們不理解為什麼非要逃離富庶有肉吃的埃及而跟著摩西在曠野沙漠中流浪；他們即使親眼目睹許多神跡，依然懷疑上帝的應許是不是能成就……

他們是奴性深重的人，這樣的人如何成為新國民建立新國家？也許曠野才是他們最好的歸宿……

早已消失在歷史煙塵中的以色列曠野一代，對今天的你我而言，難道僅僅是傳說和歷史嗎？

也許當我們蔑視和嘲笑他們的時候，殊不知，其實我們這一生可能也一直流浪在曠野中，更可悲的是，甚至可能還在「富庶的埃及為奴」，毫無自由，而最可悲的是，正在埃及或曠野中的我們卻對此一無所知，依然沉醉於歲月靜好現世安穩…….

以色列人有摩西，可以最終帶他們走出曠野，而我們呢？誰又能帶我們走出曠野？

燈塔的光 就在彼岸

那屹立不變的愛

忽然領悟

銘心刻骨

……

還有燈塔 刺眼奪目

那是最後的救贖

那是最後的歸宿

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