滿洲人祭祖的時候為何要祭星辰？
編者註：本文主要根據滿族富察氏修譜人富察銘安在家族群里講星祭內容而編寫。
大家可能都知道滿洲人信奉薩滿教，一般認為薩滿教相信萬物有靈，信奉各種神靈。但滿洲人的薩滿教早已經發展，而不同於原始薩滿教。早期薩滿可能是祭祀有各種植物神和動物神，但發展後的滿洲人的薩滿教主要內容就是祭祖和祭天神，而不再祭祀各種植物神和動物神。近年恢復的柳祭，是一種特殊的文化現象。
但需要注意的是，滿洲人祭祀的時候，一般都要祭祀星辰。
現在我們一般說薩滿文化，而不是薩滿教，就是我們的祭祀有很深的文化內涵，而不是封建迷信。祭祀星辰就很能說明問題。
根據《朝鮮李朝實錄》，朝鮮方面就記載很早古滿洲人就有祭祀星辰的活動。現在民族調查，也發現滿洲人很多家族祭祖的時候都會祭祀星辰，只是祭祀星辰的數目不同，最少的是幾位，多的則有數十位，主要的有北斗七星、二十八宿等。
這就是說古滿洲人在日常生活中離不開對星辰的觀察，因為遠古時期，沒有鐘錶、沒有指南針等方便設備。古滿洲人就是依據對星辰的觀察來判斷時間和方位。
（滿族家祭供桌）
古滿洲人是漁獵民族，不同於中原的農耕民族，只在家附近種地就可以。而滿洲人要打獵採集就要進深山，要打魚就要出海。
這出去打魚或打獵，並非跟種地一樣，每天能回家，可以戀家。古滿洲人外出漁獵一般都要呆上一段時間。以前文章也說了，在滿洲開禁之前，沒有外來逃荒湧入的那麼多人。那時候滿洲地區人口稀少，自然環境豐富，可能出門走幾十公里，甚至幾百公里都見不到人煙。
現代滿洲人比其他民族更喜歡外出旅遊，更喜歡探索未知的世界，這或許就是古代滿洲人這方面基因的傳承吧。
那時候在野外生存，尤其進深山，迷路的一點不稀奇。因為到處都是森林，沒有明顯標誌作為參照物，看哪跟哪都一樣。有的幾天幾夜可能都走不出山區，有時候走羅圈路，走來走去又回來了。那就是迷失了方向。現在如果人去了深山，也很可能會迷失方向，原地打圈。有人管這現象叫鬼打牆。來迴轉圈，就是走不出去。
現在迷失方向還好一些，人口稠密，真正的原始森林不多。過去可不同，自然生態環境，各地都是茂密的森林，而缺乏參照物，經常走這條道路的人也一樣會迷路。而且人煙稀少，幾十公里，甚至幾百公里都見不到人煙，帶的食物和水有限，沒有人家就找不到吃的和水，很難生存。
所以我們的先人，很早就發現，森林找不到參照物，會迷失方向。只有一個方法，仰望天空，天上的星辰是不會變的，對天上的星辰認識清了，就可以辨別方向。
所以說要做一名古滿洲人學習的內容也很多，至少要知道一些動物學、植物學、地理學和天文學的知識，這些是滿洲人漁獵生活中必須要具備的。
富察銘安老人就回憶，他四五歲的時候，父親就領他到院子里認識星辰，最重要的是要認識三星和北斗星。父親就告訴他，只要不陰天，就可以找北斗星，找到北斗星就知道那邊是北邊，知道了方向。知道自己白天是從哪個方向來的，就可以找當時進山的路。時間晚了也不著急，可以在山上住下，等打完獵或採集完，就可以找到進山時候的路，去走回家。
那麼看星辰怎麼看時間呢？白天可以看太陽，是早起，還中午，還是下午，都是通過看太陽能判斷出來。但晚上怎麼看時間呢？就是看三星，三星就是古滿洲人的鐘錶，看三星就能判斷是什麼時辰，這樣便於提早做出安排，是繼續休息，還是什麼時候起床。
在滿洲人祭祖的時候祭祀詞中的烏什哈就是指的祭祀的星辰。
當說三星，滿語的三就是依蘭ilan，如黑龍江的依蘭，就是指三姓。
滿語的七是nadan，說到nadan烏什哈就是要祭祀七星。
三星和七星對於滿洲人來說非常重要。是我們祖先數千年來傳承下來的民族文化。認識三星和七星等天文學知識，就可以在任何條件困難的情況下，做到不迷失方向，而且能知道時間，做到心中有數。
過去人的生活、生產都要適應大自然，而不是破壞大自然，對天充滿敬畏之心。現在如果遇到天災，即使是科技發達了，能及早預報，人類就要做好準備來應對。但不論怎麼說，肯定是對人類的一種打擊。
所以滿洲人在祭祀祖先的時候，要祭祀天，祭祀星辰。祭祀星辰最重要的就是三星和七星，當然還有其他星辰，其他星辰是對我們做出正確判斷起到參考和輔助作用。如以前滿洲人民俗說的：大毛出來，二毛眼，三毛出來白瞪眼。這大毛二毛三毛說的就是行星，是金星、水星、火星這些星星。
主講人：富察銘安
編寫：富察春兵
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