由山水畫的「藏風聚氣」解讀中國畫的文化至上
中國畫的畫面中不再有文化，只留下技法後，那麼中國畫也就淪為工藝品，中國畫也不能稱得上是藝術了，也就正式的退出藝術行列舞台。不僅是中國畫，所以的繪畫門類只要是脫離了文化，那就不是藝術。繪畫藝術又有民族、國度之分，之所以有民族、國度之分，就是源於文化，因為每個藝術種類都是建立在自己民族文化之上的，繪畫藝術尤為重要。所以盲目的引進繪畫技法和繪畫理論，盲目的剔除自己文化背景下產生的繪畫技法和理論是不可行的。
何三寶作品
因為這種情況出現的弊端在中國當代藝術中顯現的尤為突出。就是現在的新水墨，新中國畫也都是有這種病灶。他們的「病」都有一個同樣的病毒，就是拋棄文化，強調技法，強調構成。也不知他們是真沒有想到還是沒去想或者是怎麼樣？
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中國畫經歷了文化頹廢時期和文化碰撞時期，在這兩個時期中中國畫的發展也徹底的脫離了文化，走向了裝飾，走向了工藝，走向了構成。所以我們必須要重提「外師造化，中得心源」不僅是重提，更是要用當前的現象重構其「內意」。
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在昨天發布的我對「外師造化，中得心源」的理解中也說過以上的言論。今天還繼續昨天的話題來講述「外師造化、中得心源」的意思，以及今人應該怎樣去理解和奉行。「外師造化」如在當今，個人認為更應該是「師古人、師自然、固文化」。
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我們以山水畫做例：山水畫，是集中國文化大成的畫中，裡面不僅有自然科學，社會學、哲學、玄學、更是集合了我們中國歷代先賢的智慧結晶。在我發表的唐岱《繪事發微》丘壑篇中有句可很好的釋義，（「村墟煙火，宜在藏風聚氣之所。孤亭草閣，水涯岩邊，參差間出；山腹曠闊，須有雲煙繚繞。）「藏風聚氣」這四個字看似簡單明了，但卻是最具中國文化寫照，也是我們的先賢用智慧和時間所對山水畫的概括（適用於中國畫任何題材）。「藏風聚氣」不僅貫穿中國文化的三個主流（儒、釋、道），更是百家所向。
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當代的畫家可能說這是風水畫，其實不然，這是文化，是智慧的結晶。要知道山水之妙在於內不在於外；在於境，不在於形。遠山看其勢，看山川起伏，看雲水環繞，看生機勃勃。近山感其韻，聞其聲，享其情。而這些都建立在「藏風聚氣」之上。所以山水的構圖是有規矩的，這個規矩就是「文化」。肆意構圖可能形式上好看，可是文化卻沒有了！
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現代的中國畫，除去哪部分照抄西方，排斥自由文化的之外。還有一部分寫生至上的，認為只有寫生自然，臨摹自然才是中國畫的真諦。在這裡我先聲明不是說這樣不對，而是說寫生臨摹只是中國畫學習的過程，是草稿，是和自然萬物交流、交朋友的手段，而不是最終的 「中國畫」。
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要知道當中國畫只是臨摹自然，思想將會變得空淡。中國畫藝術的發展，也不是在工藝上求得變化，或者拼造、或者照抄。中國畫是中國文化的結晶，因而意境才是其筋骨，筆墨只是皮毛。所以當代中國畫必須要尊重文化，尊重歷史。必須要重塑本源。這也是當今應該對「外師造化，中得心源」的解讀。
感謝中國美術家協會會員、河南省美術家協會山水畫藝委會委員何三寶老師為本文配圖。
本文由《直擊書畫》《藝術先鋒》《書畫界主》《看書賞畫》《書畫知乎》《藝術先知》聯合發表。
