有一個怎樣的「新中國」，就有怎樣的「新青年」

「五四」百年，中國滄桑巨變。而有一些價值和判斷，則在一個世紀後歷久彌新，乃至愈加醇厚。

「愛國、進步、民主、科學」，這是百年前熱血青年高揚的旗幟，更是其內心噴涌的渴望。

後來人返觀「五四」，會看到「個人覺醒」，看到「反傳統」，看到「揭竿而起」，看到「新文化」……但這都不是「五四」的全部。「五四」的核心，就在這8個大字里，而8個字背後，是整整一代青年的時代之思、社稷之思、天下之思，是對一個國家、一個社會的理想訴求。

100年前，魯迅曾經在筆下痛斥他所見的社會：

「凡中國人說一句話，做一件事，倘與傳來的積習有若干抵觸，須一個斤斗便告成功，才有立足的處所；而且被恭維得烙鐵一般熱。否則免不了標新立異的罪名，不許說話；或者竟成了大逆不道，為天地所不容……」

他進而鼓動當時的中國青年，

「都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。」

這是登在1919年1月的《新青年》上的文字。四個月後，站出來、「向上走」的中國青年，以行動詮釋了他們的理想和情懷。那一代人的主張未必都成熟，但他們知道，只有改變，才能救中國，只有一個「新」的中國，才會孕育一代又一代新的青年。

100年後的今天，中國早已告別了魯迅眼裡那個「冷氣」的時代。時過境遷，青年的使命不可能與百年前同日而語，「愛國、進步、民主、科學」的時代內涵也有所不同。但代代更替後，有一些「初心」卻是相通的——面向未來，青年憧憬著一個更美好的國家，而國家需要一代更優秀的青年。

為了一個美好的未來，青年們需要站到大時代的前沿，而他們站到前沿，需要大時代給予的尊重、包容和呵護。

「立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣」「只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現人生價值、升華人生境界。」習近平總書記在紀念「五四」運動一百周年大會上的講話，明白無誤地點出了青年在時代面前的責任。

百年前的黑暗中，需要青年如螢火一般「發一點光」，一點又一點的微光，就可能如炬火一樣閃亮。百年後的光明裡，依舊需要青年們的光，這是國家與民族走向未來的希望。「光中之光」，未必有「暗中之光」那麼容易顯眼，卻在某種意義上更顯得彌足珍貴。

這無疑需要青年們的清醒與自覺，需要一種擺脫「小我」、走出「舒適區」、告別「小確幸"的自覺。就如總書記所言，「離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地」，而真正的好青年，必須「拒絕投機取巧、遠離自作聰明」。

而我們的社會呢？我們能給青年帶來什麼？當洋溢著朝氣且不乏銳氣的青年一代站出來的時候，當又一代「新青年」的新觀念、新思維、新風格、新主張撲面而來的時候，今天的社會又將如何待之？

顯然，在「五四」過去了一百年後，一個早已步入現代的國家，一個日趨進步、開明、多元的中國，會用——也應當用一種更為進步、開明、多元的方式，來接納青年、鼓勵青年、引導青年。

接納和鼓勵，意味著對新生事物的開放包容，這本身就植根於一種深厚的自信；而所謂引導，也不是非此即彼的選擇和說教，不是一方對另一方的取而代之，而是基於充分理解和信任的溝通對話，是向著共同願景的齊心協力。

讀懂青年、擁抱青年，才能讀懂未來、擁抱未來。也是在這個層面上，習近平總書記的重要講話，既是「對青年的講話」，也是「為青年的講話」——

「信任是理解的前提」

「要尊重青年天性，照顧青年特點」

「傾聽他們對社會問題和現象的看法，對黨和政府工作的意見和建議。即便聽到了尖銳的甚至是偏頗的批評，也要有則改之、無則加勉」

「對一些青年思想上的一時衝動或偏激要多教育引導，能包容要包容，多給他們一點提高自我認識的時間和空間，不要過於苛責」……

字裡行間，人們讀到的是一種開放包容的姿態，而這種姿態，正是一個利於青年成長的環境所不可或缺的。

更進一步，有怎樣的青年，就有怎樣的社會和國家，但同時，有怎樣的社會和國家，也會塑造怎樣的青年。「五四」一百年後的新時代，呼喚著今天的「新青年」。而此刻的中國社會，在宏觀的制度設計中，在細微的事務推進中，也都需要為了「新青年」，作出應有的優化、調適乃至變革。

並且，一切希望青年做到的，也當是社會各方理應努力做到的。

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