霍去病遠征河西走廊，繳獲匈奴祭天金人，沒想到卻是希臘神像之一

匈奴祭天金人究竟何物？

王文元

千年謎團，至今依舊無法解開。兩千多年前，霍去病遠征河西走廊匈奴，取得巨大成就，不僅擊破多個匈奴部落，而且還繳獲了一件神秘器物。

它就是匈奴人的祭天金人。

千百年來，圍繞祭天金人，各種猜測不斷，有人說是一尊佛像，有人說是蒙古高原的薩滿雕像，也有人說是希臘戰神……

探秘匈奴古城

出武威市區，不遠的地方，有一座古城殘跡。這古城，就是休屠王城。休屠王城，在武威城北偏東32公里的四壩鄉三岔村。村邊麥田中間有兩個土墩，它算是匈奴休屠王城的最後殘跡了。這座城依石羊河而築匈奴古城，恰好卡在游牧部眾逆石羊河南下青藏高原的咽喉之處。

兩千多年前，匈奴人的祭天金人就供奉在這座城內。如今，當年的古城早已是殘垣斷壁了。不過，關於古城的來龍去脈卻大體清晰。

這就要從匈奴的起源說起。匈奴是生活在中國北方高原的游牧民族，也是稱霸中國北方草原時間最長的民族之一。

這支游牧在中國北方的古老民族，大約興起於今內蒙古陰山山麓，披髮左衽。據記載，他們和華夏族有著相同起源。公元前16世紀夏朝滅亡後，夏的殘餘勢力四分五裂，向各地逃亡，有以一支後裔逃到北方。《史記·匈奴列傳》中說，匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。在漫長的歷史歲月中，他們逐漸吞併其他部族之後，形成匈奴族。

人們認為，匈奴族中匈奴王族就是夏朝王族後裔，長期佔據鄂爾多斯高原，形成了非常強大的勢力，影響到了中國北方許多地方。到商中期，鄂爾多斯的游牧部族勢力已經非常強大了，引起了商王朝的重視。他們有一種秋季祭祀龍神的習俗。故而，學術界認為，他們就是殷商甲骨文卜辭所記載的龍方。龍方、鬼方都是威脅商王朝邊境安全的游牧部族，龍方其圖騰為黑龍。

今天，人們在北方考古中，發現帶有草原風格的青銅器，這就是鄂爾多斯青銅器，它們和匈奴人有著千絲萬縷的關係。《史記·匈奴列傳》中說「士力能彎弓，盡為甲騎。可見，匈奴人的青銅冶煉水平，不僅高，而且量大，否則不可能有大量的甲騎。

到了戰國晚期，到漢代漢武帝之前，匈奴人稱雄中國北方的的強大游牧勢力。戰國末年，趙國名將李牧出動戰車1300乘、騎兵13000人、步兵5萬、弓箭手10萬，與匈奴會戰，大破匈奴十餘萬騎，從此匈奴十餘年不敢南犯。後來，秦王朝建立，匈奴多次和中央王朝發生碰撞。秦始皇時，蒙恬率三十萬大軍將匈奴逐出河套。漢初，匈奴更是不可一世，白登山之圍，劉邦靠著賄賂匈奴王后，才逃出包圍。

公元前3世紀時，匈奴統治結構分為中央王庭、東部的左賢王、和西部的右賢王，控制著從裏海到長城的廣大地域，包括今蒙古國、俄羅斯的西伯利亞、中亞北部、中國東北等地區。

秦漢之際，甘肅境內曾活動著8支匈奴部族，其中影響最大的就是控制石羊河流域的休屠王和控制張掖黑河流域的渾邪王。 這些匈奴人躍馬揚鞭，彎弓射鵰，在河西走廊留下了無數的未解之謎，其中最為撲朔迷離的就是匈奴的祭天金人。

這座休屠王城就是休屠部的統治中心。 在古城邊，農田一隅，村民們搬來石塊，找來樹枝，畫出了他們記憶中休屠王城的樣子。上世紀七十年代前，休屠王城還算完整。

休屠王城的大體是這樣：城南北長約400米，東西長約200米，有里外兩重，外城厚，里城薄，據說外城城牆上能跑汽車。城內有大廟、黑虎殿、魁星閣、娘娘廟、財神閣、馬王殿等建築。休屠王城的馬王殿，村民們記憶頗深，「廟內有一個牽馬的人，很是威風。」這個人就是休屠王太子金日磾，他以養馬而聞名，馬王殿為紀念他而修建的。當然，這是千年歲月中，人們多次重修後的結果了。

1988年，秦漢史地考察團在這裡發現了一塊匈奴人的瓦當，這算是這座古城中發現的為數不多的匈奴遺物了。由此也證實了這座古城的性質。

匈奴人每年正月要在單于王庭、五月要在龍城祭祀天地鬼神，金人是不可缺少的供奉之物。匈奴單于專門把祭天金人交給勢力強大的休屠王保管。

祭天金人，霍去病的戰利品

祭天金人對匈奴人的重要性不言而喻。丟失祭天金人，導致匈奴單于極為不滿，準備斬殺休屠王、渾邪王。這成為他們降漢的主要原因。

雖然祭天金人對匈奴人意義重大，但漢軍將士並沒有意識到它的象徵意義。司馬遷也僅僅是為了展現漢軍的功績，把它提了一筆，後來對祭天金人的記述就越來越少了。對於祭天金人為何出現在匈奴中，它是什麼樣子，則沒有多少描述，也由此給人們留下了無盡的想像空間，也讓人們爭執不休。

霍去病繳獲了祭天金人後，自然就把它送到了長安，被放置在雲陽的甘泉宮。當時，在甘泉宮有休屠、金人、徑路神三座祠堂，都和匈奴人有關。

那麼，匈奴祭天金人它是怎麼來的呢？到底為何物呢？

匈奴人似乎也鑄造過祭天金人。三國時孟康著《漢書音義》說：「匈奴祭天處本在雲陽甘泉山下，秦奪其地，後徙之休屠王右地，故休屠王有祭天金人像，祭天主也。」

從這段記述來看，它大體勾勒出匈奴祭天金人的流散過程。這尊金人像本來在甘泉山義渠戎神廟內，秦軍擊敗義渠後，隨義渠一起從甘泉山遷到漠北休屠王右地。休屠部將其供奉在宗廟之內。

漢武帝元狩二年（公元前121年）春，霍去病將萬騎出隴西，過焉支山千餘里擊匈奴，斬首8000餘人，破休屠王，得祭天金人。

一夜之間，天翻地覆。高高在上的休屠王成了漢軍追殺的對象，倉惶奔逃中，祭天金人為漢軍所繳獲。也有人認為，霍去病是在攻破休屠王的宗廟後獲得祭天金人的。

祭天金人並非佛像

長期以來，大部分學者認為，匈奴的祭天金人是從中亞地區傳來的佛像。這個觀點從唐一直延續到了現在。是否如此呢？

兩千年來，關於匈奴祭天金人，有人說是佛像，有人說是薩滿雕像。著名學者林梅村先生認為，匈奴祭天金人形象最大的可能就是希臘的戰神阿瑞斯。

深入研究後，人們認為，這是一種誤讀。雖然佛教在起源很早，但在漢武帝時代，印度尚未有佛像。

佛像的出現是中亞希臘化的結果，和月氏人有著非常密切的關係。公元前4世紀末，馬其頓亞歷山大大帝東征進入印度。200年後，希臘人的後裔和月氏人一起建立了強大的貴霜帝國，定都犍陀羅（今巴基斯坦白沙瓦）一帶。貴霜帝國的第三代君主迦膩色迦（78年—約102年在位）開始提倡修造佛像。他們用希臘人的雕塑手法來雕刻佛像，這樣就產生了犍陀羅佛像藝術。

此時，距霍去病繳獲匈奴祭天金人已經過去100多年。

人們還從休屠部王子身上，提出了另一個推斷。當時，匈奴人在投降漢軍的過程中，休屠王反悔，結果渾邪王斬殺，休屠王一系成為奴隸。但休屠王子，縝密能幹，大受漢武帝器重，後為託孤之臣。

如果是佛像，那麼休屠王太子就應該信奉佛教，而史書上對此則絲毫沒有提及。漢武帝因霍去病繳獲的休屠王祭天金人，而給休屠王子賜姓為「金」。史書記載，金日磾幾乎每天都要在他母親的畫像前祭拜，並沒有提及其他神靈的信仰。漢武帝晚年，宮中巫蠱之禍牽連的情況下，不會選信仰佛教的金日磾為託孤之臣。可見，金日磾沒有信仰佛教，那麼祭天金人也和佛像就沒有多大關係了。

祭天金人是希臘戰神么？

匈奴是縱橫中國北方數百年的民族，他們驍勇善戰，勇往直前，依靠著快馬利刀，成為蒙古高原的主人。 要破解祭天金人的謎團，還要從祭天金人的來源上入手。

這個祭天金人究竟是什麼形象呢？專家給我們給出了一個推斷性的結論。

匈奴控制著亞洲北部廣大的地域，在其勢力範圍之內，有多種文化相互交錯，相互影響。其中就有斯基泰文化。斯基泰人(Scythians)，又譯西古提人、西徐亞人或賽西亞人；中國古代把他們成為塞種。

斯基泰人有著非常強大的戰鬥力，曾威脅中亞七十年。縱橫在歐亞之間，足跡曾抵達鄂爾多斯高原。他們善於養馬，據信騎術與乳酪等皆出於其發明。在早期東西方文明的交流中，起了非常大的推動作用。

在希臘文化影響下，斯基泰人形成崇拜祭祀希臘諸神的習俗。然而，他們並不是為每個神像造像。他們只為戰神阿瑞斯造像。這一點，希羅多德的《歷史》中有所提及：「除去阿列斯的崇拜外，他們對其他諸神不使用神像、祭壇、神殿,但是在阿列斯神的崇拜上卻是用這些東西的。」這一點也不難理解，塞人是一個善於戰鬥的民族，自然要以戰神為崇拜對象。

隨著中亞的希臘化，希臘戰神阿瑞斯形象也自然成為中亞民族崇拜的對象。從公元前4世紀開始，阿瑞斯的形象就逐漸東傳。只不過，在游牧民族多次傳遞過程中，它的名稱已經被忘了。匈奴人或者自己鑄造了，或者從秦人手裡奪取，或者從月氏人手中奪取了戰神，被冠之以祭天金人。

1983年，伊犁河支流鞏乃斯河畔發現一批斯基泰藝術風格的窖藏青銅器，發現者把年代定在公元前5一前3世紀。這批青銅器一共六件，除青銅神像、銅鈴和青銅容器外，還有兩件大型對獸紋青銅項圈。其中有一個青銅雕像，正是希臘戰神阿瑞斯的形象。這個青銅神像，就和月氏人西遷有關。

專家們研究認為，鞏乃斯的阿瑞斯青銅像與古典藝術繪畫中的阿瑞斯像更為接近。佛羅倫薩考古博物館(Archaeologic Museum, Flo-rence)收藏了一幅公元前570年的阿瑞斯壁畫，頭戴希臘頭盔，一手持，一手持盾，半蹲在地上。此外,鞏乃斯青銅武士像的頭盔,與亞歷山大的父親菲利普二世墓出土希臘頭盔非常相似。再次表明這批斯基泰藝術風格的青銅器,實乃中亞希臘化時期的產物。

月氏人也是一個勢力強大的游牧民族。他們控制了河西走廊以西到西域的大片地域，號稱西域霸主。一度逼著，匈奴人送王子為質。可見，月氏人也是中西方文化交流中又一個重要環節。

匈奴人前後兩次擊敗月氏人。第一次發生在公元前205一前202年間，他們迫使月氏人離開河西走廊西遷。公元前177或前176年,冒頓單于再次擊敗月氏。月氏戰敗後，再次西遷，抵達伊犁河流域塞人故地。

人們推測，這批斯基泰藝術風格的青銅器，或為大月氏人西遷伊犁河時(前205一前174)埋藏的。希臘戰神的形象，與霍去病從休屠部繳獲匈奴祭天金人的形象大體類似。

這或許就是匈奴祭天金人的來歷。一個來自希臘的戰神成了東方游牧民族崇拜祭祀的神靈。

我們離開休屠王城時，夕陽西下，金黃色的陽光，籠罩了大地，房屋農田，樹木林草，都被塗上了一層金色。漫長的歲月掩蓋了古城的本來面目，留下的只是無盡的猜想。

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